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第五百一十九章 尽心(第1页)

“经国济民者,天理也;世风奢靡者,人欲也。”

胡俨开始了他的最后一搏。

而作为最后的对策,显然是经过胡俨深思熟虑的,条理非常清晰。

“经国济民,合气质之性,亦需合天地之性。”

“何谓经国济民与天地之性相合?”

胡俨自问自答道:“仁、义、礼、智、信,此五者也。”

胡俨话语稍顿,众人却变得若有所思了起来。

刚才的核心辩题,是“饿死事小失节事大”

,也就是“存天理灭人欲”

现在,眼见着仅靠“天理人欲论”

这个防线,恐怕最好的结果,都只是勉强守住。

而总体上来讲,由于在本体论上的一败涂地,太学之会的总体结果,还是反方辩手的大败亏输。

而且,“天理人欲论”

这条摇摇欲坠的防线,到底能不能够守住,也很难说。

所以胡俨索性心一横,直接转移核心辩题了。

一场论战的核心辩题,一般来说,不是某一方想转移,就能转移的,要得到双方的认可。

而胡俨所转移的辩题,既是反方唯一反败为胜的机会,也是正方辩手们,需要正面接下来的辩题。

因为胡俨所抛出来的辩题,其实就是在经济发展中的伦理道德问题。

实际上,之所以会有这场太学之会,就是因为随着变法的进行,商品经济的发展,引来了思想道德层面的种种变化。

所以,胡俨抛出的新辩题,反倒比刚才的“饿死事小失节事大”

,更为贴近矛盾主旨。

但与此同时,这也意味着,如果没有可靠的论点,那么反方辩手们,失败的概率反而更大。

因为在这种依托于商品经济发展下的伦理道德问题上面,传统的程朱理学,并没有多少深入研究。

也就是说,全靠胡俨自己的临场发挥了。

能不能超神爆种,是这最后一搏的关键。

其他人,也都很快意识到了这一点。

杨士奇满怀希冀地看向了胡俨。

曾经,杨士奇并不是很高看这位在内阁里沉默寡言,做事稳妥的大儒。

因为胡俨的岁数,比他们大不少,也不是科举出身,在基层学政系统摸爬滚打了很多年,是靠着多年积累的名望以及过硬的儒学实力被提拔进内阁的,但胡俨为人教条,甚至有些死板,是不可不扣的醇儒。

故此在很多事情上,做事较为灵活变通的杨士奇,都不太认可胡俨。

但不管是变法开始时胡俨的挺身而出,还是今日胡俨堵上一切所换来的这场太学之会,胡俨强硬的风骨,都让杨士奇对他的态度,有了很大的改观。

而今日胡俨一力担之的决绝,以及从绝望中不断寻找希望的勇气和能力,更是让杨士奇非常敬佩。

但是胡俨,真的能做到打败姜星火吗?

杨士奇的心头升起了一个问号。

姜星火是如此的强大,这种强大甚至让他产生了慌乱和绝望。

但胡俨很快就用自己的爆种表现,给予了杨士奇和所有反方辩手新的希望。

“天地之性,道德也。”

“道德之仁义礼智信,不仅约束天下之人,更可约束经济关系。”

“仁者,爱之理,心之德。

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