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第29章 离俗览1(第6页)

殁:同“歾”

歾,与“刎”

同。

加:超过。

高义【解说】

本篇主旨在于推崇“义”

文章说,不管世俗的看法如何,君子“动必缘义,行必

诚义”

,即一举一动都必须依照“义”

的原则。

而所谓“义”

,在本篇则体现为如何正确对待赏罚。

文章列举了孔子、墨子不无功接受俸禄封赏,子囊、石渚为君为国甘愿受罚的事例,说明君于对待赏罚的态度是:“当功以受赏,当罪以受罚。

赏不当,虽与之必辞;罚诚当,虽赦之不外。”

作者认为,能自觉地这样做,就符合“义”

的原则了。

【正文】

二曰:

君子之自行也,动必缘义,行必诚义,俗虽谓之穷,通也。

行不诚义,动不缘义,俗虽谓之通,穷也。

然则君子之穷通,有异乎俗者也。

故当功以受赏,当罪以受罚。

赏不当,虽与之必辞;罚诚当①,虽赦之不外②。

度之于国③,必利长久。

长久之于主,必宜内反于心不惭然后动。

孔子见齐景公④,景公致廪丘以为养⑤。

孔子辞不受,出谓弟子曰:“吾闻君子当功以受禄⑥。

今说景公⑦,景公未之行而赐之廪丘,其不知丘亦甚矣!”

令弟子趣驾⑧,辞而行。

孔子,布衣也,官在鲁司寇,万乘难与比行⑨,三王之佐不显焉⑩,取舍不苟也夫!

子墨子游公上过于越。

公上过语墨子之义,越王说之,谓公上过曰:“子之师苟肯至越,请以故吴之地阴江之浦书社三百以封夫子。”

公上过往复于子墨子,子墨子曰:“子之观越王也,能听吾言、用吾道乎?”

公上过曰:“殆未能也。”

墨子曰:“不唯越王不知翟之意,虽子亦不知翟之意。

若越王听吾言、用吾道,翟度身而衣,量腹而食,比于宾萌,未敢求仕。

越王不听吾言、不用吾道,虽全越以与我,吾无所用之。

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