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故血脱者当益气,气滞者当调气,气
主于肺,其义可知。
是皆诸经之当辨者如此。
然其微甚本末,则犹有当辨者。
盖其病之肇端
,则或由思虑,或由郁怒,或以积劳,或以六淫、饮食,多起于心肺肝脾四脏,及其甚也,
则四脏相移,必归脾肾。
盖阳分日亏,则饮食日减,而脾气胃气竭矣;阴分日亏,则精血日
涸,而冲任肾气竭矣。
故予曰∶阳邪之至,害必归阴;五脏之伤,穷必及肾。
此源流之必然
,即治疗之要着。
故凡治经脉之病,或其未甚,则宜解初病,而先其所因;若其已剧,则必
计所归,而专当顾本
。
甚至脾肾大伤,泉源日涸,由色淡而短少,由短少而继绝,此其枯竭
已甚也。
昧者无知,犹云积血,而通之破之,祸不旋踵矣。
经不调(五)
属性:经血为水谷之精气,和调于五脏,洒陈于六腑,乃能入于脉也。
凡其源源而来,生化于
脾,总统于心,藏受于肝,宣布于肺,施泄于肾,以灌溉一身,在男子则化而为精,妇人则
上为**,下归血海而为经脉。
但使精气无损,情志调和,饮食得宜,则阳生阴长,而百脉
充实,又何不调之有?苟不知慎,则七情之伤为甚,而劳倦次之。
又或为欲不谨,强弱相陵
,以致冲任不守者,亦复不少。
此外则外感内伤,或医药误谬,但伤营气,无不有以致之。
凡人有衰弱多病,不耐寒暑,不胜劳役,虽先天禀弱者常有之,然有以气血方长,而纵情亏
损,或精血未满,而早为斫丧,致伤生化之源,则终身受害。
此未病之先,所当深察而调之
者也。
若欲调其既病,则惟虚实阴阳四者为要。
丹溪曰∶先期而至者,血热也;后期而至者
,血虚也。
王子亨曰∶阳太过则先期而至,阴不及则后时而来。
其有乍多乍少,断绝不行,
崩漏不止,皆由阴阳盛衰所致,是固不调之大略也。
然先期而至,虽曰有火,若虚而挟火,
则所重在虚,当以养营安血为主。
...
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