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第45章 杂证谟不寐（第2页）

明知其形志之苦乐，定乃取之。

《口问篇》帝曰∶人之欠者，何气使然？岐伯曰∶卫气昼日行于阳，夜半则行于阴，

阴者主夜，夜者卧。

阳者主上，阴者主下，故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下

，阴阳相引，故数欠。

阳气尽，阴气盛，则目瞑，阴气尽而阳气盛，则寤矣。

泻足少阴，补

足太阳。

《寒热病篇》曰∶阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐，阳气盛则

目，阴气盛则瞑目。

《卫气行篇》曰∶平旦阴尽，阳气出于目，目张则气上行于头，夜行于阴，则复合于目

，故为一周。

《营卫生会篇》曰∶夜半为阴陇，夜半后而为阴衰，平旦阴尽而阳受气矣。

日中为阳陇

，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。

夜半而大会，万民皆卧，命曰合阴，平旦阴尽而阳受

气，如是无已，与天地同纪。

帝曰∶老人之不夜瞑者，何气使然？少壮之人不昼瞑者，何气

使然？岐伯曰∶壮者之气血盛，则肌肉滑，气道通，营卫之行不失其常，故昼精而夜瞑。

老

者之气血衰，其肌肉枯，气道涩，

五脏之气相搏，其营气衰少而卫气内伐，故昼不精，夜不

瞑。

《水热穴论》曰∶故水病下为肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病。

《评热病论》曰∶不能正偃者，胃中不和也。

正偃则咳甚，上迫肺也。

诸水病者，故不

得卧，卧则惊，惊则咳甚也。

《太阴阳明论》曰∶犯贼风虚邪者，阳受之；饮食不节，起居不时者，阴受之。

阳受之

则入六腑，阴受之则入五脏。

入六腑则身热不时卧，上为喘呼；入五脏则满闭塞，下

为飧泄，久为肠。

《逆调论》曰∶不得卧而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息

有音也。

阳明者，胃脉也，胃者六腑之海，其气亦下行，阳明逆不得从其道，故不得卧也。