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,皆以中腑中脏为言,则是风非风始混乱而莫辨矣。
《大奇论》曰∶脉至如喘,名曰暴厥。
暴厥者,不知与人言。
《解精微论》曰∶厥则目无所见。
夫人厥则阳气并于上,阴气并于下。
阳并于上,则火
独光也;阴并于下,则足寒,足寒则胀也。
详此二论,云脉至如喘者,谓脉之急促如喘,此血气败乱之候。
故致暴厥不言,即今人
所谓中风不语之属也。
云阳并于上,阴并于下,此即上热下寒,水火不交之候,故为目无所
见,即中风昏眩之属也。
不语者,责在肺肾。
昏眩者,责在肝脾。
暂见者,气复则苏。
阴败
者,最危之候。
俱当按法如前而救其本。
《癫狂篇》曰∶厥逆为病也,足暴清,胸若将裂,肠若将以刀切之,烦而不能食,脉大
小皆涩。
暖取足少阴,清取足阳明。
清则补之,温则泻之。
暴清,即暴冷也。
若裂若切,谓其懊痛楚,莫可名状,此即所谓躁扰烦乱之中风
也。
有火者,多温热而脉洪大,宜清阴中之火;有痰者,多喘壅而脉滑实,宜开上焦之痰;
无火无痰,多寒凉而脉涩弱,宜补其元气。
凡证有若此而兼之昏乱不醒者,此真连脏之甚者
也。
多不可治。
《生气通天论》曰∶阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人煎厥。
阳气者,大怒则
形气绝,而血菀于上,使人薄厥。
此云煎厥者,即热厥之类。
其因烦劳而病积于夏,亦今云暑风之属也。
若见抽搐痰涎卒
倒者,当即以前暑风之法治之。
薄厥者,急迫相搏之谓,因于大怒,即气厥血厥之属,治法
如后。
《通评虚实论》曰∶凡治消瘅仆击,偏枯痿厥,气满发逆,肥贵人,则膏粱之疾也。
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