读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第8章 传忠录8（第7页）

昧真

中之有假，执似是而实非；鼓事外之口吻，发言非难，挠反掌之安危，惑乱最易。

使其言而

是，则智者所见略同。

精切者已算无遗策，固无待其言矣。

言而非，则大隳任事之心，见几

者宁袖手自珍，其为害岂小哉！

斯时也，使主者不有定见，能无不被其惑而致误事者，鲜矣。

此浮言之当忌也。

又若病家之要，虽在择医，然而择医非难也，而难于任医；任医，非

难也。

而难于临事不惑，确有主持。

而不致朱紫混淆者之为更难也。

倘不知此而偏听浮议，

广簇医，则骐骥不多得，何非冀北驽群？帷幄有神筹，几见圯桥杰竖？危急之际，奚堪庸妄

之误投；疑似之秋，岂可纷纭之错乱，一着之谬，此生付之矣。

以故议多者无成，医多者必

败。

多何以败之？君子不多也。

欲辨此多，诚非易也，然而尤有不易者，则正在知医一节耳。

夫任医如任将，皆安危之所关。

察之之方，岂无其道？第欲以慎重与否观其仁，而怯懦者

实似之；颖悟与否观其智，而狡诈者实似之；果敢与否观其勇，而猛浪者实似之；浅深与否

观其博，而强辩者实似之。

执拗者，若有定见。

夸大者，若有奇谋。

熟读几篇，便见滔滔不

竭；道闻数语，谓非凿凿有凭。

不反者，临涯已晚；自是者，到老无能。

执两端者，冀自然

之天功；废四诊者，犹瞑行之瞎马。

得稳当之名者，有耽阁之误；昧经权之妙者，无格致之

明。

有曰专门，决非通达。

不明理性，何物圣神？又若以己之心，度人之心者，诚接物之要

道，其于医也，则不可谓人己气血之难符；三人有疑，从其二同者，为决断之妙方。

其于医

也，亦不可谓愚智寡多之非类。

凡此之法，何非征医之道，而征医之难，于斯益见。