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第31章（第1页）

冯衍列传第十八下

建武末，上疏自陈曰：

臣伏念高祖之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。

以文帝以明而魏尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。

逮至晚世，董仲舒言道德，见妒于公孙弘，李广奋节于匈奴，见排于卫青，此忠臣之常所为流涕也。

臣衍自惟微贱之臣，上无无知之荐，下无冯唐之说，乏董生之才，寡李广之势，而欲免谗口，济怨嫌，岂不难哉！

臣衍之先祖，以忠贞之故，成私门之祸。

而臣衍复遭扰攘之时，值兵革之际，不敢回行求时之利，事君无倾邪之谋，将帅无虏掠之心。

卫尉阴兴，敬慎周密，内自修敕，外远嫌疑，故敢与交通。

兴知臣之贫，数欲本业之。

臣自惟无三益之才，不敢处三损之地，固让而不受之，昔在更始，太原执货财之柄，居苍卒之间，据位食禄二十余年，而财产岁狭，居处日贫，家无布帛之积，出无舆马之饰。

于今遭清明之时，饬躬力行之秋，而怨仇丛兴，讥议横世。

盖富贵易为善，贫贱难为工也。

疏远垅亩之臣，无望高阙之下，惶恐自陈，以救罪尤。

书奏，犹以前过不用。

衍不得志，退而作贼，又自论曰：

冯子以

为夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。

风兴云蒸，一龙一蛇，与道翱翔，与时变化，夫岂守一节哉？用之则行，舍之则臧，进退无主，屈申无常。

故曰：“有法无法，因时为业，有度无度，与物趣舍。”

常务道德之实，而不求当世之名，阔略杪小之礼，荡佚人间之事。

正身直行，恬然肆志。

顾尝好俶傥之策，时莫能听用其谋，喟然长叹，自伤不遭。

久栖迟于小官，不得舒其所怀。

抑心折节，意凄情悲。

夫伐冰之家，不利鸡豚之息；委积之臣，不操市井之利。

况历位食禄二十余年，而财产益狭，居处益贫。

惟夫君子之仕，行其道也。

虑时务者不能兴其德，为身求者不能成其功，去而归家，复羁旅于州郡，身愈据职，家弥穷困，卒离饥寒之灾，有丧元子之祸。

先将军葬渭陵，哀帝之崩也，营之以为园。

于是以新丰之东，鸿门之上，寿安之中，地势高敞，四通广大，南望郦山，北属泾渭，东瞰河华，龙门之阳，三晋之路，西顾酆鄗，周秦之丘，客观之墟，通视千里，览见旧都，遂定茔焉。

退而幽居。

盖忠臣过故墟而歔欷，孝子入旧室而哀叹。

每念祖考，著盛德于前，垂鸿烈于后，遭时之祸，坟墓芜秽，春秋蒸尝，昭穆无列，年衰岁暮，悼无成功，将西田牧

肥饶之野，殖生产，修孝道，营宗庙，广祭祀。

然后阖门讲习道德，观览乎孔老之论，庶几乎松、乔之福，上陇阪，陟高冈，游精宇宙，流目八纮。

历观九州山川之体，追览上古得失之风，愍道陵迟，伤德分崩。

夫睹其终必原其始，故存其人而咏其道。

疆理九野，经营五山，眇然有思陵云之意。