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第121章 临濠民变（第3页）

朱元璋这么一问，就有点儿考校的意思啦。

朱标也不含糊，开口道：“回父皇，儿臣最近刚好在读《贞观政要》，有些心得，请父皇指点。”

朱元璋点头，示意让他继续。

“古人云：‘君，舟也，民，水也。

水能载舟，亦能覆舟。

’太宗曰：‘为君之道，必先存百姓。

天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。

’由此可见，民意的重要性。

此次临濠民变，也是民意的一种体现。

民意始终存在，重点在于如何体察。”

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“人主，双目双耳，所见所闻必然有限。

况身处九重之内，不能尽见天下事，所以任命官员，以为耳目，期望民情上达。

太宗曰：‘为政之要，惟在得人，致安之本，惟在得人。

’可见，官员的重要性。”

“官，亦人也。

吃五谷杂粮长大，所知所学，其心其志各不相同，或怀公心，或存私怨。

如此，得什么样的人才能天下大治呢？”

“什么样的人？”

朱元璋不由自主地问。

“当然是贤人，任人唯贤是也。

然，贤人，含义之广，如浩瀚星空，见仁见智。

就朝廷用人而言，辟‘六正’之臣，黜‘六邪’之官，即可。”

朱元璋脸上逐渐有了笑意，问道：“何为‘六正’，何为‘六邪’？”

“所谓‘六正’，一曰，萌芽未动，行兆未显，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎于未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。

二曰，虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。”

“三曰，夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以励主意，如此者，忠臣也。

四曰，明察成败，早防耳救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。”

“五曰，守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。

六曰，国家昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。”

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