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第五百九十章 西辽的幸福（第2页）

、“使棒”

，总之，那里就是一个实战格斗培训场。

从内里走出的各地乡兵民兵的战斗力比之赵宋的经制之师甚至都要更有战斗力。

因为这弓箭社在成立之初的最大目的，就是保境安民。

从唐末时候发芽，到五代十国时期成熟，弓箭社唯一的目的都是在保境安民——官府已经不去想了，**、流氓、土匪盛景一时，天下百姓饱受涂炭，那老百姓就只能自己来救自己：每家每户出一个男丁，参与弓箭社，他们“带弓而锄，佩剑而樵，器甲鞍马，常若寇至”

，随时能抽刀子玩命！

在时光步入赵宋后，中原内陆的弓箭社日渐废驰，截止到现下也只有河北与关西诸路的弓箭社还保持着基本的作用。

因为那个地方都靠近边境，弓箭社之众俨然就是宋军最好的补充。

历史上的两宋交际，不管是关西六路一次次不可思议的暴兵——从宣和北伐到大小种之援军，然后是范致虚、钱盖之军，接着又是富平之战，接连爆出了几十万大军，剩下的残兵败将都还被吴家兄弟引入川蜀卡死了金军入蜀的可能——还是河北中原掀起的阵阵抗金浪潮，弓箭社都在其中起到了极重要的作用。

但是在如今的时空，扫平了外患的赵构说什么也不会允许河北、关西等州县存在如此“恐怖”

的民间组织了。

且没有了外来威胁，河北、关西诸路的老百姓们也未必愿意再去舞刀弄枪。

那时候赵构可以顺势将弓箭社给彻底取缔了，然而那大江南北诸多为宋军待遇所吸引了平民百姓又该怎么办？

有了弓箭社，这些人就能先一步接触到简单的军演军操，了解到军规军纪！

不仅可以在一定程度上减轻军队的负担，更能加强民间的尚武之风。

把弓箭社彻底的抹消掉，与赵构的本意是相违背的。

更别说随着移民大迁徙的开展，移民与各地土著的矛盾迅速被引爆开，移民们的生活环境虽然不至于凄惨到跟五代十国那种乱世相媲美，但“带弓而锄，佩剑而樵，器甲鞍马，常若寇至”

也是很有必要的。

这种情况下赵构唯一的选择就是将弓箭社在全国范围内铺展开，就是把弓箭社转民为公！

等时间走到西辽使团前往汴京觐见的时候，由弓箭社改制未来的乡土兵已经再次繁盛了来。

因为天底下有太多的平民渴望着进入军队，以来避免自己的家人被‘迁移’！

中原汉地本来已经低落下去的参军热潮，再一次攀升到了顶点。

是的，老百姓们并不想打仗。

哪怕参军的回报很丰厚，哪怕军功田拿起来很香，可还是有很多人宁愿‘平平淡淡’，也要一家人平平安安。

反正我有吃的喝的，反正我还能活得下去，那为什么要家人去刀口上讨生活呢？

真要赚钱，那就叫那人趁着农闲出去做工好了，女人也能在家纺织。

一句话，当人的生存需求得到了一定程度的满足之后，人类拼搏奋斗的欲望就会大大降低。

直到全民大迁移的到来！

参军入伍在短时间里变得再度炙手可热。

西辽使团一路行来，不止一次的见过地方州县正在作训操练中的乡土兵，一县一地的乡土兵似乎不是很多，但整个赵宋又有多少县多少州呢？

当那个数字被彻底汇总起来后，它绝对会是一个叫西辽上下都为之绝望的‘天文数字’！

所以萧斡里剌已经彻底放弃了‘杀回老家，再兴契丹’的野望了。

现在反觉得，自己能背靠着一个如此庞大强大的帝国，那未必不是西辽的‘幸福’！