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第二百六十九章 懵逼的洪承畴（第2页）

无论是王学七派，还是浙中王门学派、泰州学派，乃至是异端分子李贽，眼下这个时期里，在天下间都很有影响力。

李贽的几本著作，那在士林中是怎么个评价？皆狂悖乖谬，非圣无法，抨击孔孟儒道，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，尤以罪不容诛者。

其书可毁，其名亦不足以污简牍，特以贽大言欺世，至今乡曲陋儒，震其虚名，如置之不论恐贻害人心，故特存其目，以深曝其罪。

……

可却偏偏几次禁绝而不能。

市面上每隔几年就有新的刻本叫卖。

又因为明末国势江河日下，战事一败接着一败，国力大衰。

而人在自己力弱的时候，那是会反思自己怎么就由强而弱的，如此，就也为士林学界掀起波澜提供了社会基础。

那种反对空谈，强调躬行践履、强调经世致用，讲求实用的质朴学风已经在发展。

更有些反对专治，主张限制皇权，甚至是提出“无父无君非弑父弑君”

等等观点，也在酝酿之中。

天下大乱的时候，社会各种矛盾的碰撞，这一时期文人们的脑子总是很活跃的。

洪承畴对于此事甚有了解，更明白在朝廷南迁之后，那主张重史学轻经学（也不能算轻，只是把史学的地位提高了一些）的呼喊声，那反对理学空谈，反宋儒道学之说，提倡事功之学，主张见诸行事、经世致用的呼声是越来越高。

这跟历史上南宋建立后，宋人中也出现了陈亮这样的人物是一个道理。

（主张事功之学）

都是在血淋淋的事实面前吃足了痛苦之后想要强壮自身，强大自身，从而引发的对前事的大反思。

区别是陈亮当时‘人少力薄’，而现在的士林中却很是有一批人在对理学喊打喊杀。

当然了，只是读书人之间的言语争执，就像陈亮与朱熹之间的王霸义利之辨，只要未触动社会实质，那都不会形成实质影响。

历史上明末清初的三大脑洞者，不管是王夫之，还是顾炎武，亦或是黄宗羲，都主张限制皇权，反对君主专制，可又有个鸟用呢？

执掌着天下的满清继续用理学，用八股文章，你思想秀的再激进也缺乏理论实现的机会。

但是，洪承畴能肯定的却是，这孔胤植等人的事儿只要传去江南，那就一定会给阳明学诸派提供大量的真枪实弹。

到时候要真的掀起波澜的话，不止士林有动，朝堂上也不会坐视不理的。

要不然李贽又怎么会在牢狱中自尽呢？何心隐更是死于湖广巡抚王之垣的乱棒之下。

如此甚至都可能会影响到当下的北伐大计！

洪承畴回过神来后就患得患失的，他可是就指望这次北伐好再度’建功立业’。

可容不得他人破坏。

但是想到王廷臣所说的，郑芝龙使了数百人紧密监护，日夜不离。

除了动粗，真想不出什么法子能将孔胤植他们救下了。

但是真要‘动粗’，那却是连崇祯帝都绝不愿意看到的。

郑芝龙不管这个的。

他现在已经来到了昌乐，清军集结在益都，郑芝豹已经领兵杀到了城下。

大小上百门火炮昼夜轰击个不停，这一战郑芝豹没有半分的取巧，就是凭着硬实力硬吃。

豪格手中可是有不少的鞑子马甲，在骑兵上面，鞑子有绝对的优势。

这也是郑芝豹不敢弄巧取巧的最大原因。