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第四百九十章 加油啊变成陀螺的大哥哥（第1页）

十字教相位的魔神之位是空置的。

最开始的罗兰对于这点感到很意外。

虽说魔神们都是迈入了神之领域，登峰造极的超然存在，但这并不意味着他们对应领域的相位或者魔法力量完全没有差距。

只不过因为魔神的要求就是以自身来超脱宇宙和相位，让自己成为道路的源头，所以这种些微的差距几乎没有任何影响。

毕竟用无限来对比无限根本没有意义。

除非把它们疯狂削弱乃至分割，才可能看出一点微不足道的端倪。

所以，十字教没有魔神这件事，怎么看都显得很奇怪。

要知道，在魔禁世界中，魔法和宗教神话典故的联系是非常紧密的。

理论上最初的魔法师正是用信仰凝聚而成的幻想来操纵地脉或者相位能量，才创造或改造了宗教相位。

而后世魔法师的偶像理论是以此为前提的。

因此，信仰与幻想的传播程度并不能断定相位的强弱，但至少可以作为一个相对靠谱的参考。

十字教这样庞大的相位，无论魔法师们愿不愿意，都必然会与其中的理念与术式产生深入的接触。

在这一过程中，总会有具有魔神资质的魔法师或者幸运儿找到或获得了踏上这条道路的资格。

右方之火就是个明显的例子，虽然是机缘巧合之下才诞生的，但以他的本质和力量等级，已经能够对相位做出某种程度上的扭曲与改变，去追求神上的境界。

以beset666为魔法名的亚雷斯塔更不用说了，他的计划乃至许多观念都带着浓浓的圣经系风格，甚至觉得魔神们在生命之树的等级中也不过是跨越过深渊后的8=3而已，对其性质一直抱有一种莫名的轻蔑。

毕竟魔神们虽然名为神，但并不一定是就是完美无缺的。

把魔法修炼到极致跨越深渊后，就傲慢或者轻率地用神这个词来昭示自己，亚雷斯塔会产生反感是理所当然的。

参考这两个现成的例子，还有与欧提努斯的那次交锋，罗兰才得到了那个虽然不可思议，但只能如此解释的答案。

“——十字教是本来就存在于这个世界的相位之一。”

罗兰微微一笑，轻声呓语着，“它没有产生魔神的原因，并不是因为没人觊觎它的力量，而是它们办不到。”

就像艾华斯这由物理相位自然产生的生命一样，十字教相位同样是魔禁宇宙最基本的元素之一。

是因为它先存在，才衍生出了那具有一定真实性的神话。

也正是因为这种天生的性质，它所代表的路径一直是指向最高处的创世之初。

要走向这条道路，就必须在跨越深渊的阶段就拥有三位一体的性质，而要做到这点，就得在跨越深渊之前就拥有媲美魔神力量，而且还要办到它们也做不到的事情。

要在成为魔神之前就先拥有不止一种类型的全能之力，这种想法实在太过离奇而狂妄。

过往想要攀登十字教魔神之路的存在大都迫于无奈，或者出于自信，都无视了这种警告继续前进。

人类会虚构故事，真实记载也会在传播中逐渐出现偏差。

如今对于原典的各种解释，许多互相矛盾的故事以及对上主身份的不同认知，就是那些已经拥有改变相位的力量，试图攀上这条荆棘之路的存在，用偶像理论的逆推对宗教相位造成的反作用。

这样他们最终的结果如何呢？

天界仍然空置的魔神之位以及十字教内部大大小小的教派就是不言而喻的答案。

设下的目标太过远大而崇高，可十字教相位中又并没有胜过宇宙，其中的指引者也不过是没有自我意志的光之团块，让拥有神子之力的右方之火出生已经是他们的极限了。

这才造成了十字教相位明明如此强大，却没有魔神的现状。

“而反过来说，如果有人能够打破这种悖论，那么所谓的正统，因果，或者命运，对他都是毫无限制的。”

罗兰的瞳孔变得鲜红欲滴。

天界相位已经被名为加百列的病毒扭曲，让米迦勒失败，启示录之兽捧起冠冕之时，圣灵的意志也彻底归位。

几乎在同一瞬间，右方之火那条原本被钉住却仍在闪烁的神之右手一下子变得黯淡起来。

物质的血肉像是了风化一般，在一条条绽放金色光痕的皲裂中化作灰烬飞散，露出了其中瑰丽的本质。

“通过夺取本大爷的力量，从而进一步的篡夺神之宝座吗？”