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第1820章 开悟的代价（第3页）

有句古话你们一定听过，那就是“慧极必伤”

，一个人如果年纪轻轻就看到太透，拥有不属于不属于这个年龄段的神韵的人，那么他的人生大概率是不幸的，也很容易短寿。

当你接受了这个观点，你再去看看那些宣传的“不要去干涉他人因果”

的人，他们的嘴脸是不是一下子就清晰了。

面对他人丢失生命的开悟行为，他们只是在给自己的冷漠披上的哲理的外皮，就只是一个“我认为你感觉好，所以你就该感觉好”

的伪君子罢了。

但同时我的这个模型，也解释了为什么人是不听劝的。

你再苦口婆心劝导他人道理，妄图让他人不经历痛苦却明白超越岁数的道理，这是一件多么难的事情。

究其原因，那是因为缩短道理线的方法，就只有自己去经历苦难。

况且即便经历了苦难，也不一定能开悟。

毕竟“好了伤疤忘了疼”

，那是人心人性之使然。

那种情况只能说道理线缩短生命失败了，从生命线这个角度来说，真的不知道这到底是好事还是坏事了。

毕竟，那些聪慧的“天之骄子”

实在是太少太少了，和人类这个基数相比可以忽略不计的程度。

当然你要说，我就是那个“天之骄子”

的话，你可以当我之前的话没有说。

规劝，从来就不是代替他人抵挡苦难的方法。

我之前说了苦难不会消失，只会转移，虽然转移他人苦难方法是有的，但是你真的会愿意为了他人，做出如同他人父母那般，替人抵挡苦难的事情吗？说到底你不是别人的父母啊！

所以还是多劝劝就得了。

毕竟我不是你爹，你也不是我儿子。

还记得我之前三位太极思想中的四句诀怎么说的？

“能恶而不为，是为善。”

面对他人丢失生命的开悟，每个人都有选择冷漠的权利和能力，这是“能恶”

，但是你却依旧选择去劝导，这是“不为”

恶，所以那样的你足以被称为“善”

。

那么反过来的话，还记得吗？

“能恶而为恶，是为恶。”

到这里，这句话什么意思，应该不用我再解释了吧。

当然为善，还是为恶都只是一个人自己的选择。

毕竟我叫你为善，你就会听我的吗？

然而你要记住：“天道无亲，恒与善人”

！

“天道无亲，恒与善人”

这句话，在目前看来，在三位太极思想看来，很有可能是错误的，但是我愿意相信这句话是对的。

还记得我之前怎么形容所有思想的吗？