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第225章 煮梅论边疆（第2页）

这可谓功在千秋啊！”

魏武行礼道：“此并非我一人之功，乃是麾下部将齐心协力之果。”

曹操点头道：“但我听闻这些蛮夷野蛮无比，不重孝道，将得来的东西统统自己吃，而不给那些年老体弱的人，贵少贱老。”

魏武答道：“这是因为草原生活恶劣，部族相互攻伐，他们不得已才选择的方法。

如果牛羊丰收太平无事，他们怎么可能丢弃自己的父母？

而且贵少贱老乃是匈奴人，而非鲜卑和乌桓，鲜卑和乌桓乃是贵母贱父，其性悍骜，怒则杀父兄，而终不害其母。

若说其不重孝道，难免有些牵强。”

曹操问道：“但我听闻，他们伦常混乱，父亲死后，儿子竟以后母做妻子。

兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。”

魏武想了想答道：“这是惧怕部落的消失，首领死后局势动荡，接替者尊亲母，娶后母，从而巩固部落，让部落与部落之间的关系更加紧密！”

曹操喝了一口青梅汤接着问道：“既然汉人与游牧部落相差如此之大，那怎么才能教化他们呢？让他们像我们一样呢？”

魏武微微一笑，答道：“无需像我们一样，只要予一定的自治权和优惠政策便可，保护他们的生活和信仰，不要过分干涉和剥削。”

曹操眉头微皱道：“但相差如此巨大，怎么可能相安无事？”

魏武答道：“如果明公能有幸前往乌桓，便可发现当地有许多汉人在那里居住，这些汉人往往和游牧部落通婚，生儿育女，敢问明公那么他们的孩子该是汉人还是乌桓人？”

曹操微微一笑：“这有什么关系吗？”

魏武环顾周围，指着一座假山问道：“敢问明公，这假山可是园内原本就有的？”

“并不是，这假山是从泰山运来，原本是给陛下修建花园。

可造型不好原本要遗弃，我见其扔了可惜便留在我的府内。”

“假如此假山造型独特，那么别人会说这泰山之石独特，还是会说司空府内假山独特？”

“当然是司空府内啊。”

“原本泰山之石入司空府，数年后变成司空府之石。

那么那些前往乌桓的汉人，数年之后便会成为乌桓人。

他们的子女接受乌桓的文化，便会成为乌桓人。

同样游牧部落的种子，洒在中原大地，生根发芽，开出来的就是大汉的花朵！”

曹操听闻此言眼中闪过一丝敬佩，接着问道：“云飞，那么如果游牧部落做大做强，入侵大汉当如何应对？兵马如何调动？粮草如何供应？”

魏武想了想答道：“游牧部落之人从小便骑马射箭，甚至连女子都会骑射。

而他们的父母，更是将一生的骑射技艺倾囊相授，这样的传承，使得他们的武艺愈发精湛。

一旦战事起，他们能迅速集结成军，战斗力强悍，如同狼入羊群，劫掠边境。

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反观大汉，以往应对之法，多是临时集结兵马，再行出征。

然而，每每我们兵马刚至，游牧部落之人已如风般散去，空耗钱粮，虽然得胜，但百姓负担沉重，实乃得不偿失。

更何况，所召集的军士多为农夫，未曾经历过真正的战阵，其战斗力自然难以与游牧部落的勇士相提并论。

因此，在下深思之后，以为可借鉴游牧部落，实行世兵制。”

曹操听闻后，眼中闪过一丝惊喜，他抚须而笑道：“世兵制？此叫法倒是新颖。