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楠楠说到这里不由自主停下来,目光朝向蛇首人身。
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“应该是四条手臂才对呀!
还有,乐器呢?”
楠楠说道。
李立明目光如炬,不断地夸赞楠楠,小小年纪,记忆力却惊人。
蛇首人身的造像,很容易联想到摩呼罗迦,可是和印象中的却不同,手中没有乐器,也没个琉璃手中剑啥的,只有两条手臂捧个盒子。
哪怕用宗教在历史中不断演化来思考,这也相去甚远。
张春来说有那么一个时期,摩呼罗迦的造像是一个独眼天神,身上盘绕一条巨蟒,不同的历史时期,所有文化都是这样,有传承也有创新。
李立明一直想的问题这时候被提出来,这里视线所及之处无出入口,三十步之外,就是正东石门,那里就是青龙星位。
这里很像殿宇布局,却无出口,这么多乱七八糟的东西,与以往所见都不相同。
进来之前,李立明猜测这里也就是明代之前的古墓。
现在却生出,这可能比明代要早很多,甚至整个唐朝都要排除的判断。
“这年代真就无法确定”
丁晓东道。
“是啊”
李立明道:“因为隋朝达摩祖师来讲经传法,那是乱世什么也留不下多少。
一支开五叶这句话的侧面也反映出,六祖在隋唐,也是一心传法。
贞观之后,佛教文化可是基本完整的往下发展”
。
“这就是玄奘值得被称颂的地方”
张春来道。
“这么看来,悟空和八戒,也都是大唐子民”
邵军说道。
相对于年代,我们更加疑惑这种建造样式,即使开山为陵,没有入口的设置从未见过。
直到现在仍不见正主棺椁,甚至怀疑这里不是墓葬。
神像神尊,正主不能位列其中,这也有学说依据。
那边张春来掉下去的地方,主室应该还要往下,由下至上的开掘方式,好像真没有过,或者说从未在所有资料上提到过。
因为由下至上,正主棺椁位先期就定下来,不符合葬制,‘点出风水位’那是最后的工序。
李立明的疑惑,是因为这间正殿,如果隋唐都要排除,比之更早,那么还能保持如此完整干干净净,就要涉及很多问题。
张春来说道:“先不要管这儿,我们先进东方星位看看是什么”
。
门宇就在眼前,张春来当先进入。
四周脚下,敲击十分细致,青龙星位石室,石砖下的缝隙又恢复了蛛网分布。
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