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第一千一百四十二章 差点被斩首（第1页）

一如既往的，王哈桑不是处于被围殴，就是在被围殴的路上。

虽然说事实上，只要他认真潜行的话，那么基本上，在对方都还没有能够发现的情况下，轻松将对方直接将之砍掉。

关于这一点其实，也跟王哈桑的信仰有关。

其实本来的话，所谓的阿萨辛教派，虽然说是在波斯的境内，但是实际上，这个教派却是王哈桑当时跑去埃及开罗的时候，接受伊斯玛仪派总传道会宗教训练，拥戴法蒂玛王朝哈里发穆斯坦绥尔为该派伊玛目。

后以法蒂玛王朝的传教师身份返回波斯，公开传道，发展信徒。

然后，如果说是“正常”

世界观的话，那么王哈桑所创建的阿萨辛教派，是一个完全就是专门为了洗脑，为了暗杀而暗杀的教派。

差不多就是将某个人，比如说“资助者”

这样的存在，当成所谓的天选之人，然后阿萨辛教派之中的所有人都需要遵从这个天选之人的命令，对那些违背天选之人的人，进行“天罚”

。

这是林云那个世界，对于阿萨辛教派的描述。

不过，在这个世界，就是不知道是不是跟某个蘑菇有关系了，又或者是跟金庸有关系？

总之就是，在这个世界之中，阿萨辛教派的教义，更多是偏向于拜火教。

需要注意的是，这一个拜火教并不是真正意义地，就是信仰火焰的教派。

严格来说的话，这个应该是琐罗亚斯德教，是属于当时波斯的国教。

所以，王哈桑当时是有理由将拜火教的一部分的教义纳入自己的阿萨辛教派之中。

然后就是问题所在了。

拜火教的教义，其中崇拜唯一神什么的就不需要说了。

主要是在后面。

拜火教主张善恶二元论。

世界存在善与恶两种势力，主掌善的圣灵是斯班塔?曼纽，代表了光明，美德，创造，善行，真理与秩序；

而主掌恶的生灵安格拉?曼纽则代表了黑暗，丑恶，破坏，罪行，谎言与混乱。

相信善神与恶神经过长期而反复的较量之后，最终善行将战胜邪恶，光明将代替黑暗。

是不是有一个名字很让人熟悉啊。

总之，阿萨辛教派主张的是拜火教的这一个善恶二元论分裂出来的教义。

那就是让自己化身为恶，逼迫人类向善的那种感觉。

差不多就是，一些比较喜欢将自己当成大魔王，然后让全部国家团结起来的那种鬼畜流反派角色的那种感觉。

作为“山中老人”

而活的人生，他同时选择了作为对教团的腐败挥下制裁之剑的监视者。

作为受神之教导的正确教团，其行为若对人类而言是恶便无法赦免。

因此，这个人物绝不容许教团的腐败。

守护神之教诲的人们沉溺于人类的欲望。

这正是，对神最大的冒渎。

教团的腐败，即为其首领的“山中老人”

的堕落。

需要注意的是，这个山中老人并不是王哈桑，而是其他的哈桑。

无论是精神上的堕落还是技术上的堕落，只要是衰退着就无法授予“山中老人”

的名号。

衰退即为死。