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第37章 贵直论1（第10页）

亡国之主一贯①。

天时虽异，其事虽殊，所以亡者同，乐不适也②。

乐不适则不可以存。

糟丘酒池③，肉圃为格④，雕柱而梏诸侯

⑤，不适也。

刑鬼侯之女而取其环⑥，截涉者胫而视其髓⑦，杀梅伯而遗文王其醢⑧，不适也。

（文王貌受以告诸侯⑨。

）作为琁室⑩，筑为顷宫，剖孕妇而观其化，杀比干而视其心，不适也。

孔子闻之曰：“其窍通则比干不死矣。”

夏、商之所以亡也。

晋灵公无道，从上弹人，而观其避丸也。

使宰人臑熊蹯，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。

赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮麛。

沮麛见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。

**之主，不忠；弃君之命，不信。

一于此，不若死。”

乃触廷槐而死。

齐湣王亡居卫，谓公玉丹曰：“我何如主也？”

玉丹对曰：“王贤主也。

臣闻古人有辞天下而无恨色者，臣闻其声，于王而见其实。

王名称东帝，实辨天下。

去国居卫，容貌充满，颜色发扬，无重国之意。”

王曰：“甚善！

丹知寡人。

寡人自去国居卫也，带益三副矣。”

宋王筑为蘖帝，鸱夷血，高县之，射著甲胄，从下，血坠流地。

左右皆贺曰：“王之贤过汤、武矣。

汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。”

宋王大说，饮酒。

室中有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应；门外庭中闻之，莫敢不应。

不适也。

【解说】

本篇是总结亡国之君的经验教训以为当世君主借鉴的。

文章开宗明义，指出“亡国之主一贯”

，其共同点是“乐不适”

。

所谓“不适”

，即思想行为不合礼义，有悖常理。

篇名“过理”