读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第32章 恃君览2（第13页）

吴起至于岸门，止车而休，望西河，泣数行而下。

其仆谓之曰：“窃观公之志，视舍天下若舍屣。

今去西河而泣，何也？”

吴起雪泣而应之曰：“子弗识也。

君诚知我，而使我毕能，秦必可亡，而西河可以王。

今君听谗人之议，而不知我，西河之为秦也不久矣，魏国从此削矣。”

吴起果去魏入荆，而西河毕入秦。

魏日以削，秦日益大。

此吴起之所以先见而泣也。

古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相，投伐褐相胸胁，管青相唇肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君

相后。

凡此十人者，皆天下之良工也。

其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。

非独相马然也，人亦有征，事与国皆有征。

圣人上知千岁，下知千岁，非意之也，盖有自云也。

绿图幡薄，从此生矣。

【解说】

本篇旨在论述君主应该善于通过观察人和事物的征兆表象看到其实质。

文章指出：“凡论人心，观事传，不可不熟，不可不深。”

就是说，观察人和事物必须深刻细致。

文章以相马为例，指出“人亦有征，事与国皆有征”

，主张通过其征兆表象而加以观察。

文章认为，圣人之所以先知先觉，就在于他们善于透过表象洞察实质。

作者的这种观点是符合唯物主义认识论的。

当然，作者的这种认识具有很大的局限性，文章结尾关于“绿图幡薄”

之说便陷入了唯心论的先验论。

文中所举吴起去西河之例与《长见》篇文字基本相同，可参看。

【注释】

①事传：事迹，事情。

②休：止。

③毛：指虎狼之类有毛皮的动物。

羽：指飞禽。

裸：指麋鹿牛羊之类裸蹄动物。

鳞：指龙鱼之类。

以上两句意思是说，天地之间的事物都有可以察见的征兆。

④六合：天、地、四方谓之“六合”

。

⑤志焉：观其志。

志，用如动词。

⑥征：这里指与内心相一致的征兆（依高诱说）。

表：这里指与内心不同的虚假的表象（依高诱说）。