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第106章 左传 昭公元年三十二年16（第7页）

如果我们一两位兄弟甥舅顺从上天的法度，不要帮助狡猾之徒，以服从先王的命令，不要招来上天的惩罚，除去我的忧虑并为我谋划，就是我的愿望了。

谨敢完全披露腹心和先王的命令，希望诸侯认真地考虑一下。

从前先王的命令说：“王后没有嫡子，就选立年长的，年纪相当根据德行，德行相当根据占卜。”

天子不立偏爱，公卿没有私心，这是古代的制度。

穆后和太子寿早年去世，单氏、刘氏偏立了年幼的，来违犯先王的命令。

请所有长于我或小于我的诸侯考虑一下。”

闵马父听到王子朝的辞令，说：“文辞是用来实行礼的。

子朝违背了周景王的命令，疏远晋国这个大国，一心一意想做天子，太不讲礼了，文辞有什么用处？”

齐国出现彗星，齐景公派人祭祀消灾。

晏子说：“没有益处的，只能招来欺骗。

天道不可怀疑，不能使它有所差错，怎么能去祭祷？而且上天的有彗星，是用来清除污秽的。

君王没有污秽的德行，又祭祷什么？如果德行污秽，祭祷又能减轻什么？《诗》说：‘这个文王，小心恭敬。

隆重地事奉天帝，求取各种福禄，他的德行不违背天命，接受着四方之国。

’君王没有违德的事，四方的国家将会来到，为什么怕有彗星？《诗》说：“我没有什么借鉴，要有就是夏后和商，由于政事混乱，百姓终于流亡。

’如果德行违背天命而混乱，百姓将要流亡，祝史的所作所为，于事无补。”

齐景公很高兴，就停止了祭祷。

齐景公和晏子在路寝里坐着，齐景公叹气说：“多么漂亮的房子啊！

是谁会据有这里呢？”

晏子说：“请问，这是什么意思？”

齐景公说：“我认为在于有德行的人。”

晏子说：“像君王所说，恐怕在于陈氏吧！

陈氏虽然没有大的德行，然而对百姓有施舍。

豆、区、釜、钟这几种量器的容积，从公田征税时就用小的，向百姓施舍时就用大的。

您征税多，陈氏施舍多，百姓倾向于他了。

《诗》说：‘虽然没有德行给予你，也应当且歌且舞。

’陈氏的施舍，百姓已经为之歌舞了。

您的后代如果稍稍怠惰，陈氏又如果不灭亡，他的封地就变成国家了。”

齐景公说：“对啊！

这可怎么办？”

晏子回答说：“只有礼可以制止这个，如果符合礼，家族的施舍不能扩大到国内，百姓不迁移，农夫不变动，工人、商人不改行，士不失职，官吏不怠慢，大夫不占取公家的利益。”

齐景公说：“对呀！

我不能做到了。

我从今以后开始知道礼能够用来治理国家了。”

晏子回答说：“礼可以治理国家，由来很久了，和天地相等。

国君发令，臣下恭敬，父亲慈爱，儿子孝顺，哥哥仁爱，弟弟恭敬，丈夫和蔼，妻子温柔，婆婆慈爱，媳妇顺从，这是合于礼的。

国君发令而不违背礼，

臣下恭敬而没有二心，父亲慈爱而教育儿子，儿子孝顺而规劝父亲，哥哥仁爱而友善，弟弟恭敬而顺服，丈夫和蔼而知义，妻子温柔而正直，婆婆慈爱而肯听从规劝，媳妇顺从而能委婉陈辞，这又是礼中的好事情。”

齐景公说：“对呀！

我从今以后开始听到了礼应当加以崇尚了。”

晏子回答说：“先王从天地那里接受了礼以治理百姓，所以先王尊崇礼。”

昭公二十七年【原文】