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第79章 左传 襄公元年三十一年4（第8页）

晋国因此而团结，几世都受到利益，这是由于取法于善的缘故啊！

一个人取法于善，各族各姓都美好协调，难道可以不尽力于这一点吗？《书》说，‘一个人好善，亿万人有利，国家的安宁可以久长’，说的就是这个吧！

周朝兴起的时候，反映它的诗说，‘效法文王，万邦信任’，说的是取法于善。

等到它衰弱的时候，反映它的诗说，‘大夫不公平，我所作的独最多’，说的是不谦让。

当时世太平的时候，君子崇尚贤能而对下属谦让，小人努力以事奉他的上司，因此上下有礼而奸邪废黜远离，这是由于不争夺的缘故，这叫做美德。

到了天下动乱的时候，君子夸耀他的功劳以凌驾于小人之上，小人夸耀他的技能以凌驾于君子之上，因此上下无礼，动乱和残暴一起发生，这是

由于争相自以为是。

这叫做昏德。

国家的败坏，常常是由于这样而来的。”

楚共王生病，告诉大夫说：“寡人没有德行，年幼的时候就做了一国之主。

生下来十年而先君去世，没有来得及学习师保的教训而承受了许多福禄，因此缺乏德行而在鄢陵丧失了军队，让国家蒙受耻辱，让大夫担心，这都够严重的了。

如果由于大夫的福气，我得以保全首领而善终，在这些祭祀安葬的事情上，得以在祢庙中追随先君，只能请求谥做‘灵’或者‘厉’了。

请大夫选择吧。”

没有人回答。

等到五次命令以后才答应了。

秋季，楚共王去世。

子囊和大家商量谥号。

大夫说：“国君已经有过命令了。”

子囊说：“国君是用‘恭’来命令的，怎么能不用这个字呢？声威赫赫的楚国，国君在上边统治，安抚着蛮夷，大征南海，让他们从属于中原诸国，而国君又知道自己的过错，可以不说是恭吗？请谥做‘共’。”

大夫们都听从了他的意见。

吴国侵袭楚国，养由基迅速奔向敌人，子庚领兵跟着去。

养由基说：“吴国乘我国有丧事，认为我们是不能出兵的，必然轻视我们而不存戒备之心。

您设置三处伏兵来等我，我去引诱他们。”

子庚听从了。

在庸浦作战，大败吴军，俘虏了公子党。

君子认为吴国不善，《诗》说：“上天认为你不善，国家祸乱就不能安定。”

冬季，在防地筑城。

《春秋》所以记载这件事，这是由于合于时令。

当时准备早些时候筑城，臧武仲请求等待农活完了以后再动工，这是合于礼的。

郑国的良霄、太宰石还在楚国。

石对子囊说：“先王为了**，要连续占卜五年，每年重复吉兆，就出兵。

如果有一年卜征不吉利，那就更加努力于修养道德而重新占卜。

现在楚国实在不能自强，行人有什么罪过？留下郑国一个卿，这就去掉了对郑国君臣的威逼，让他们上下和睦而怨恨楚国，因而坚决顺从晋国，这对楚国有什么好处？让他回去，使他没有完成出使任务，他会埋怨国君和怀恨大夫，因而互相牵制，这不是好一些吗？”

于是楚国人就把良霄放了回去。

（本章完）