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第二十九章 旅行（第2页）

是怎样的一种生命。

如果和飞鸟走兽相比，他们不纯粹是血肉生命体；如果和自然派系相比，他们也不够“象征”

。

在现世之中，生命可以简单的地划分为两种，一种完全由四气的演变而催生的血肉，一种则是由现象的象征并聚集能量而产生的唯一。

能量是四气在转变时需要的，也会释放的一种能直接影响到世界基本的物质的结构的一种“力”

的形式。

就像是木材的燃烧，需要火来提供给它基础的能量，让它开始从生到死，而一旦开始，这个进程也会释放出能量。

仪式也是相似的原理，在通过模仿现象的象征，而将能量聚集于自身，以供使用，这也是为什么“光明精灵”

可以在先知的尸体上诞生。

先知的身躯之上，全是仪式的符文。

在他活着的时候，这些符文全在他的控制之中，但死后，这些符文就会化作“光明精灵”

，因这些符文全是“光”

这种现象的。

光，是先知所能绘制的最强大的现象，但并非是最强的，“变化”

才是。

而这种现象所产生的，便是“幻灵”

。

一个现象象征只能产生一个生命。

但“幻灵”

违背了这一规则，强行创造自己的同类，代价是，失去智慧。

而符文所诞生的“光明精灵”

，则是因为先知对光的描绘不够全，那一位“光精灵”

也无所谓这些低等的精灵存在。

“光明精灵”

的繁衍，是一位要求死亡，才会有下一位，因这些符文也是有上限的。

符文来窃取仪式力量而存在的生命，怎么能够违背符文？

无论这位卡尔多，接受了多少来自光明精灵的知识和观念，他也是自然派系，永远不可能停滞不前。

现象的象征也必被现象所约束。