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第7节（第3页）

沈幼乙夸赞完成默，整个教室一片沉默，但表情各异，有人不屑，有人好奇，有人无所谓，有人嗤之以鼻……尤其是丁嘉烨，相当的不服气，明明搜索引擎就是这样说的……

沈幼乙将一切尽收眼底，此刻她觉得成默似乎真的能成为一条（九）班的“鲶鱼”

，她微笑了，决定继续狠狠的夸奖成默一把。

于是沈幼渔将教案合上，看了成默一眼说道：“成默同学不仅阅读量非常大，对于这些字句的理解也是非常深刻的，当得起学富五车这样的说法。

我们先来看看这句‘功不唐捐，玉汝于成’，这是非常昂扬的一句话，正如开始丁嘉烨所说的下过的苦工不会白费，所有的困难都会打磨你，使你成为一块‘玉’……”

接着沈幼乙就这两个词汇引申开来讲了“功不唐捐”

在“佛家语”

中的出处和含义，接着讲了“玉汝于成”

的出处和典故，其中着重讲了张载在《西铭》中所表达的“民胞物与”

的思想，把宇宙看作一个大家族，说明个人的道德义务，宣扬“存，吾顺事，没，吾宁也”

的乐天顺命思想。

这时所有的同学都认为这一切的含义不都是读者随便理解的吗？这两个词也就意思能承接而已，没看出来成默的学识多渊博啊！

更没有沈老师说的那么夸张吧！

沈幼乙仿佛知道台下同学们的想法，露出了一个神秘的微笑，在黑板上又写下了“潜神默记，縆以年岁”

。

随后转身说道：“这句话，出自东汉班固所做的赋——《答宾戏》，如果大家仅仅看这一句话字面所表达的‘潜下心来持之以恒的用心专注的学习’，并不能完全理解成默同学的意思，但联系《答宾戏》全文就能知道，这句话所表达的和上一句‘功不唐捐，玉汝于成’是一脉相承的……”

沈幼乙越说越兴起，干脆连课也不上了，反正平时上课听讲的人也不多，她开始深度剖析成默说这两句话的意思。

沈幼乙走下了讲台，用抑扬顿挫的声音说道：“《答宾戏》这篇赋是以问答的形式，抒发了作者班固自己的苦闷和感慨，又从正面反驳自己不该有的想法和抑郁，鼓励自己坚定志向，按照既定目标奋斗不息……而我们联系‘功不唐捐，玉汝于成。

潜神默记，縆以年岁’这一整句话来看，则构成了一个完整的寓意，因为张载的‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的思想态度正是班固在《答宾戏》中所要讨论的立德还是立言的终极命题，‘功不唐捐’也是切合张载的‘顺天命’的论调的，而《答宾戏》则是在探讨立功与立德、用世与待时，儒家理性人生、人文人生、道德人生的意义世界……所以虽然只有十六个字，但里面蕴含的信息量巨大，尤其是张载和班固都是在逆境中成长，怀才不遇终成一代大拿的典型……所以说这两句话看似没有一点联系，实则环环相扣，意蕴悠长……没有一点文化是听不懂的……”

沈幼乙站在讲台上侃侃而谈，台下的学生们一脸懵比，表情全是“还能有这种操作？”

……“卧槽，十六个字还能表达出这么多意思？沈老师，你是不是想多了？”

不少同学还在偷看坐在后排窗户边的成默，结果发现他根本没有听沈幼乙对他唱的赞歌，只是偶尔抬头看两眼，假装聆听的样子，实际上，他左手垂着，右手放在课桌上在做试卷，根本没有听沈幼乙在台上讲些什么……

临到下课前，沈幼乙意犹未尽的笑道：“所以大家在使用成语的时候，一定要准确的理解其中每个字的意思，并知道这个成语的典故，要不然遇到有文化的人就会闹笑话……”

“比如刚才丁嘉烨所说的‘宁为鸡首，不为牛后’，这句话是出自《战国策·韩策一》，原文是‘宁为鸡口，毋为牛后’。

丁嘉烨同学在他所处的语境下使用这句话，并没有错，这种心态积极不积极我们也不讨论，但是大家如果理解这句话字面上的意思，就会觉得很粗俗，显得没学问，因为牛后是指的牛的钢门……”

“钢门”

这个词一说出来，整个班级哄堂大笑，其中孙大勇最夸张，趴着用手锤桌子，他一向都不喜欢有点臭屁，最爱在沈老师面前表现的丁嘉烨。

而坐在前面的丁嘉烨也是在哄笑中面红耳赤，头都垂了下去。

这时下课铃响，沈幼乙将教案收了起来，笑道：“如果换成是‘不为凤尾’……就会好的多……希望大家多向成默同学学习……下课！”

走出教室之前，沈幼乙又回头看了眼坐在角落里面无表情正在刷题的成默，阳光将他衬托的愈发沉郁，安静的像是阴雨中长满青苔的石佛。

但这个时候她觉得这个少年，并没有堂妹说的那么讨厌，反而还有点意思。

……

注（1）精致的利己主义者——首先要理解“利己主义”

这个中性词，利己主义并不等同于自私，而是以自我为中心，以个人利益作为思想、行为的原则和道德评价的标准，普通的利己主义者是受本能驱动，自然而然地寻求外部或内部奖励，行为无可厚非。

而精致的利己主义者则是指经过精心打扮甚至伪装的“利己主义者”