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教会组织成员主要是赵氏武馆的弟子,还有婆娑城的一些本地土著,富户。
有趣的是,其中还有一些荷军士兵。
他们虔诚的信奉天理教会,遵循天理教会的教导。
这一年,天理教会初创,有教众四千五百人。
而就是这四千五百人的教众,包含了二十多个民族!
为此,赵天城给天理教会定了一个规定。
凡信奉天理者,都是兄弟姐妹,无种族民族之别。
自此以后,婆娑城不再统计,也不得以民族对所有市民进行划分。
凡婆娑市人,可称婆娑人。
凡天理教众,可称天理信徒。
虽然该政策受到了一定的抵制与不满,但随着时间流逝,人们倒是渐渐习惯了天理教会,以及婆娑城的新规定。
最大的好处便是,城内关于民族种族的纠纷大大降低。
1919年,这一年是天理教会快速发展的一年。
天理教会的宗旨是均衡天下。
均衡,不是平均。
均衡,在于承认贫富差距,但杜绝富者田连阡陌,贫者无立锥之地。
而想要做到这一步,需要天理教会发挥二次分配的作用。
即,建立相对完善的社会福利。
包括:救助穷苦百姓。
施舍食物,衣物,为流离失所的穷困百姓提供简单的居所,并为他们介绍工作。
为百姓伸张正义。
当然,不是月黑风高夜,取人项上人头的大侠。
而是免费为穷苦人提供法律援助的部门。
至于天理教会的财政收入,来源很多。
除了天理教会的各项产业,还有婆娑城的拨款,富人的捐款,以及天理教众的资助。
在天理教会的帮助下,大量生活贫困的百姓得到救助,失业得到改善。
百姓是纯粹的。
谁给他们带来好处,他们便选择谁。
权力从来都不会空缺。
当一个组织无法尽到自已的社会责任,自然会有组织填补他留下的权力空缺。
而彼时,天理教会正是这样一块拼图。
它的存在,有效地缓解了政府与百姓的矛盾,缓解了富人和穷人的矛盾。
19年到21年。
短短三年,天理教会的教众就发展到三十万之众!
但这仅仅是开始!
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