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第51话 龙须沟（第3页）

南梁是个特定的时期，这说明一个问题，当时的统治者，意识到只有将文化底蕴完全融入汉人当中才可以，因为他们清楚地知道，中原汉土，只能融入，不可征服。

“楠楠说得对，那个时期汉民族的抵抗确实可歌可泣，别看五胡乱华在先，汉土中原人从来没有放弃过抗争，感谢先祖吧！”

我说道。

“抵抗还能让人家胡人祸乱两百年？”

李立明道。

懒得和他理论，‘不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅’背诵一小段课文，汉族先人，女子尚且如此，何况男儿。

无须争辩，我中学历史老师和语文老师就教过我。

“论盗墓，我初中文化就够用”

我说道。

李立明哈哈大笑，“你历史老师和语文老师是一个人呀？谁告诉你花木兰是汉族女子！”

。

“东北农村，希望工程还真没准”

张春来道。

“滚滚滚”

。

南梁萧衍，这我们都知道，的确是个可以称颂的人物。

楠楠说的这个时期，法王形成原型也可以存在，但是外方神和苍山胡笳是什么意思？

外方神，只是个称呼，胡人原身是这神尊原本来历，手中是胡笳乐器没错，但是胡笳可不是乐器名。

苍山，指的也不是今天所说的苍山洱海，而是氐族精神世界里的发源地，如果仔细考证，能找到出处。

胡笳是神名，执掌礼乐的一尊山神。

这本是来源于信仰的东西，神论在古代可是全世界都有，只是在中原汉土，这种外来神被时间消融，只能在形态中找到一点影子。

“所谓《胡笳十八拍》，也不是普通曲目，而是最初的神乐”

楠楠道。

灯光再次照向那尊最近的神像，手中的东西还真像游牧民族的乐器，我可是玩过马头琴的，真有那种马上随心所欲的风格。

只是那简约的造型，鼓肚像羊肚，也略微带有酒器的样子，很可能胡笳是弹奏与打击相结合的乐器，演奏起来既有弦乐的悠扬，也有鼓乐的浑厚。

“楠楠说的也就是魔礼青的原型呗，我宁可信《西游记》，也不信《封神榜》”

张春来笑着回身。

‘咔’

张春来脚下两块石砖突然裂开，朝一边落下，张春来也一头仰倒。

就在张春来即将掉进地上裂开的洞口之际，邵军前扑过去，身影犹如离弦之剑，飞致半空中在张春来上方抓住肩膀，将他硬抛到洞口另一端。

邵军快得不可思议。

张春来落地打滚，七荤八素，头盔飞到一边。