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第六十一章 著人物志刘邵（第1页）

刘邵，字孔才，魏朝广平邯郸人，学者。

受诏搜集五经群书，分门别类，纂为《皇览》。

又与议郎庚嶷、荀诜等共同制订律令，作《新律》十八篇，著《律略论》。

魏废帝时，专事执经讲学。

所著《人物志》是古代人才学的集大成之作，其与古代人才学的关系，犹《文心雕龙》之于古代文论，可谓空前绝后的巨著。

以专篇方式讨论“英雄”

，并在全书其他多篇中也涉及“英雄”

，这在中国文化思想史上尚属首次。

刘邵对“英雄”

问题的研究及对“英雄”

概念内涵的精辟阐释，具有创举和系统总结性质，代表了魏晋时代“英雄”

研究的最高水平。

在中国思想史上，刘邵首次从语义发生学角度阐释“英雄”

概念。

《英雄》开篇指出：“夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄，故人之文武茂异，取名于此。”

揭示了特选以自然界之“英”

与“雄”

搭配铸成“英雄”

概念的必然理由。

古代人物品格褒词的语义生成，多遵循“仰则观象于天，俯则观法于地”

，“近取诸身，远取诸物”

的原则，主要从人和自然两大方面取法。

早期一些人物品格褒词较重凸显人的原始本能与兽性力量，而在演化过程中，重视人文进化成为重要趋势。

如“圣贤”

概念就特别强调文明化育。

而在“圣贤”

观念深入人心的封建时代，“英雄”

一词虽也取法自然，但却不选取自然界某种具体的植物如桃花、杏花，或某种具体的动物如虎、豹等，而是直接以具有概括、抽象性质的指称自然的“类”

概念，即植物界的“英”

——“草之精秀者”

，与动物界的“雄”