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166章 少阳洞天陆家修尘（第5页）

徐灵期实话实说道：“门中曾有记载，说有洞天福地，不过却也说，洞天可进不可出，乃是与世隔绝之地，也是群仙修行之所。

”

“能进不能出……”

陆尘若有所思。

洞天福地，他一直以为说的是阴阳法界。

而现在看来，好似并没有这么简单。

而此时孙浩然开口道：“洞天福地，孙某貌似也知道一处地方。

”

其他人纷纷将目光看向他。

孙浩然则是将目光看向了道生：“其实，道生大师也应该知晓。

”

“贫僧知晓？”

道生神色一愣，转而好似想到了什么，有些恍然道：“孙施主说的是桃源洞天？”

随即又摇头道：“《桃花源记》，乃是陶潜根据南阳刘子翼留下的一些书册结合了庐山的一些传说所写成的，可其实庐山之上没有什么洞天福地。

或许有，可贫僧并不知晓具体位置。

”

“或许也因为你不是东林寺的僧人吧？”

孙浩然双眸幽然的说道。

道生神色间倒是淡然的很：“当初慧远大师曾要强贫僧庐山论道，贫僧来此之后，才发现慧远大师不光是邀请了贫僧，还有其他法脉的修行者，以及一些向佛的居士们，不过，东林寺本身是念佛一脉的寺庙，理念又偏向于本无宗，与诸多僧侣的理念并不通，所以这才有了共同结社的想法，贫僧虽然也是白莲社一员，可终归是异类。

”

道生没有将自己装饰的很伟大的样子。

异类就是异类，此时的佛门，信奉的并不是"

众生皆可成佛"

的理念。

而是说"

除一阐提外，皆可成佛"

。

“一阐”

名信，“提”

名不具，信不具故，名一阐提。

其有准确解释便是：一阐提者，不信因果，无有惭愧；不信业报，不见现在及未来世；不亲善友，不随诸佛所说教诫。

也就是说，伱不信佛，那就是没有慧根，没有佛性，自然不可能成佛。

这是如今的佛教大势。

尤其是在十年前，东林寺之法显与佛陀跋陀罗译出《大般涅槃经》初分，经中说除一阐提外，皆有佛性之后，此说更是大行于世。

而远在建康的道生听到这个消息后，却是提出了"

一切众生皆可成功"

的说法。

此说引起群情大哗，道生也因此受到了建康诸僧众的攻击，被逐出建康。

而就在今年初，道生抵达苏州虎丘，讲经之时，同样仍坚持己见，毫无疑问，亦被苏州群僧抵制。

随后他便辗转重回庐山。