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第271章 龙虎山（第2页）

天师世系均以“正一教主”

身份出现，并统领江南阁皂山、龙虎山、茅山等三大符箓道派，此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派，与金元出现的全真派并列为道教两大教派。

正一天师道科仪名目繁多，大致可分为阳事和阴事两大类。

根据斋主的要求，又有不同的规模和规格。

阳醮主要是为斋主举行祈福、消灾、求子、庆典及祈雨祷晴所用。

阴醮则用于超度亡魂。

道教在举行斋醮时，必先沐浴斋戒。

在施法时，常常以符、咒镇邪去病。

符者，按《无上玄元三天玉堂大法》云：“合天地正气曰符”

，《清微元降大法》云：“符者天地之真信，人皆假之以朱墨纸笔，吾独谓一点灵光通天彻地。

或曰：符者阴阳契合之具也，惟天下之至诚者能用之，诚苟不至。

自然不灵，故曰：以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神，精精相博，神神相依，所以假尺寸之纸以号鬼神”

。

另外，在施法过程中，常常需要念咒掐诀。

咒在道教经典中，有“祝告”

之义，“夫祝之之意，欲以达乎天地神明，果尔，则世间善恶之祝在报应耳”

，诀又称手诀、法诀、斗诀、神诀，在举行醮仪中使用，又分“单诀”

、“双诀”

，即单手或双手行诀，行诀是鉴别正一派道士功底深浅的重要标志。

就好比楚歌很多一些手段，也是脱胎于此。

这也是为何龙虎山会封印着妖魔的原因，那是这里本就是合适的地方啊！

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