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二五九 道兵之术（第1页）

鼋将军和敖锦一并回了水府，许甲将水妖衙门放到了水府，至于陆妖衙门，便依然在三清山上。

他们两个往后主风调雨顺，是许甲掌握“神权”

的最基础的支持。

许甲打算豢养真正的道兵，就像是少林寺豢养的武僧僧兵一样。

事实上时机已经基本成熟了，但上面的道观还没有修好，修好估计要两三年。

但不妨碍招收弟子。

山居观也是认了自己为祖师的，但这些道士并不精通武学，命功，多是服饵炼丹之辈。

况且山居观在本地还是名声显赫的，会治蛇毒，卖的驱邪符可以到二两银子一张。

地藏庵出事后，玉山这边的信仰，已经没有什么人可以跟许甲争了，百姓的精神寄托，初一十五上香，也很少去地藏庵改成的金山寺了，寺中尼姑们也是清修闭寺，不喜开山门。

所以山居观虽然在山腰，需要爬一个时辰，可香火比从前要好上太多了。

当然之前，山居观的人设并非一个武林门派，也不常招收弟子，弟子都是捡来的，或者因缘际会，自己上门来的。

如此看来山居观还挺适合培养一些道兵弟子的，一边念道经，一边习武。

教官都找好了，就是武举人陈公明了，考武举人，不仅仅是练武功，还需要练兵，韬略。

不过陈公明明显是不怎么合格的，况且他的练兵方式也不一定正确。

大宁朝是没有全职军人的，有些像是前世的大明，都是地方屯田，农忙时一月一练，一月二练，冬日时十日一练，五日一练。

不过那都是开国时候的事情了，军田之类，早多少年前就被卖得七七八八了，在编的军队也基本都是吃空饷，要么都是一些七老八十的。

地方军职武官，也成了买卖的商品，就像是陈公明，他考了武举人后，便不愿意从军，而是做了地方县尉。

因此他反而最适合来操练这些道兵。

道兵，道门护道之士也。

说起来，就是相当于最能打的一批人，比如哪吒，杨戬，孙悟空之流。

修行的都是动功，静功就是参禅打坐，采药炼丹，许甲修的就是这一类，但命功，动功，许甲也不曾偏废，只是一行一道，便难有兼顾。

道兵之流，以武入道，外锻锻炼筋骨皮肉，内炼五脏六府，这些都还不是关键，关键是观想，是神变。

自古造反之流，比如黄巾，白莲，罗教，洪门，其实都有这部分传承，但他们更直接，算是“神打”

，而非神变，僮身法而已。

许甲前世以为内炼诸神，便是将这些神明请入体内宫观，其实也是这种门路，所以东请一个，西请一個，也修建道观，供奉这些神灵，以身为庙，请的却不是内身之神，反而是外神。

多亏请的多是正神，没有邪神入驻，否则也疯疯癫癫，勉强修成，也不过是旁门左道之类，最终成的是香火庙宇……到底是人身神道，勉强也算“神仙”

了。

道兵的神变，不是请身，而是如同许甲之前念诵灵宝度人经咒，便有救苦爷随声赴感，于是许甲成了救苦爷，这个期间，许甲自我意识还在，也可以自由行动，不念了经咒了，自也不是救苦爷了。

又比如之前陈公明踢倒山居观山神像，便也是按照许甲指引，神变了道门灵官。