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第230章 重利还是重德（第2页）

【曹操】：哦？言下之意，贤侄竟然比过了诸葛孔明？有意思，说说看，是怎么个理念不合？

【诸葛亮】：都是年幼时的一些浅显之见罢了。

【董卓】：老夫也很感兴趣，说来听听。

【袁燿】：其实也没什么。

仙人赐孔明经济学，讲究利益为先，吾深以为然，孔明却觉得，若人人逐利，将品德败坏，应以德治为本。

【李儒】：有意思，这确实是一道难题。

你二人就如同春秋时齐鲁二国，孔明就是鲁国，袁燿就是齐国。

【袁燿】：是吧，历史早已证明，我是对的。

【戏志才】：不然，齐国正是因为重商逐利，后姜氏被田氏所带。

【吕布】：后来田氏齐国也被秦灭了，说明还是秦的政策好。

【袁燿】：秦的军功制，说白了还不是以利诱之？

【庞统】：所以秦二世而亡，说起来，还是我大汉的制度更优越一些。

【曹丕】：说多少遍了，大汉也亡了。

【张飞】：放屁，大汉没亡。

【曹丕】：妹夫，怎么跟大舅哥说话呢？

曹刘之间停战，张飞和夏侯涓的事情，夏侯渊也只能捏着鼻子认了，现在双方都是实在亲戚。

曹丕拿出这身份来，张飞顿时哑火。

【袁术】：@小二。

仙人，燿儿是跟你学的，你说他做的对吗？

【小二】：我不知道，任何制度都有优劣，都会有人满意，有人不满意，就像你们做的再好，民意满意率也从来没有百分百，能让国家安定，大部分人过的好，百姓富足的制度就是好制度。

还有，重利和德治不冲突吧？你们的举孝廉不就是利诱人孝敬吗？

【刘备】：仙人此言何意？

【吕布】：这都不懂，真笨，仙人说的对，举孝廉就是以做官的利益来诱使大家孝敬父母。

【刘备】：我用你说，我的意思是举孝廉并无此意，只是选择有德行的人为官。

【小二】：首先，孝不代表有德行，山贼土匪杀人强徒，孝顺的比比皆是；其次，有德行不代表有本事，光有德行，没有本事，占着茅坑不拉屎，真的好吗？第三，你们举孝廉真的是看孝吗？布衣黔首孝顺者有之，他们有机会举孝廉嘛？第四，你们广为流传的关于孝的故事是孝呢，还是秀呢？

【曹操】：仙人说的好，刘备你还有何话说，哈哈哈。

【刘备】：孟德你没事吧？你也是举孝廉出身啊。

【小二】：这不就是活生生的反面例子吗？在原有的历史轨迹中，曹操在徐州屠城，杀百姓数十万，这是有德之人做的出来的吗？

【曹操】：此事不提也罢，我改了改了，再不会有此之举。

【小二】：以上言论仅代表个人看法，我说了治国之策没有完美的，每个朝代都会吸取前朝的经验教训，却又会犯新的错误，华夏两千年，打不破三百年魔咒。

【董卓】：啥叫三百年魔咒？

【小二】：就是每个朝代，都活不过三百年。

【刘备】：大汉四百年了。

【小二】：中间亡过一次。

【袁术】：为什么活不过三百年？

【小二】：你不是仔细研究过大汉的得失嘛？张角为何造反？