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第四章 马印和军械管制（第1页）

“陛下，臣有一事需要向您禀报。”

在沉默之中思虑的军务维齐尔突然向易卜拉欣说道，他将注意力由书记官转向了维齐尔：“有何要事？”

“原先臣等遵命在全国各省管控军械匠、储备军需，如今各武库的储备都在恢复，军械作坊也优先供应官军，各地的皇家马厩也有足够的战马和驮畜。

但臣认为单做这些还是有些不足，便擅自提了些臣认为可以改进的建议，还请陛下过目。”

军务维齐尔拿出草稿，递给易卜拉欣。

“疏漏？”

易卜拉欣仔细思考着现行制度有那些不足之处，又接过草稿细细看了起来。

首先是建议万王之王推行马印制度，即对全国的军用马匹烙印标记。

在建议中，军务维齐尔认为马匹作为重要的军事物资应当实行严格的管控，所有的战马都应当尽可能地被宫廷控制并烙印，所有的巴扎都不许交易用马印标记的马匹，仅由可靠的御用商人负责国际贸易。

军马的马印不是随便就能印的，仅有皇家马场的相关官员可以进行标记，他们除了要标记马场中被挑选的战马外，还要负责登记各部落的马匹情况并进行定期检查。

马匹之后就是军械，其中主要囊括的各类武器和甲胄。

维齐尔知道统计乃至收缴民间现有的军械很不现实，在宫廷之外，民间对于军械的需求也不少，他便顺着易卜拉欣管控军械制造行会的模糊指示，打算从此入手管理军械巴扎。

首先便是限制民间可流通的军械种类，规定十分严苛，同时还拓展了经书中关于武器的定义——奥斯曼的非mu斯林在高门的默许下依靠火器这种新时代产物绕过了有关禁令。

巴扎中只许交易规定制式的刀、剑、弓、盾，没什么人用的弩、新兴的火器和一直都很关键的甲胄则只能依照官府规定生产，但在具体的监管手段上，维齐尔却没提出什么好办法，因为城墙之内的工商业管理都是由同业行会自治的。

尽管天方世界的行会受到官员节制，没有像西欧那样能够发展出更进一步的城市自治权，但由行会自行管理内部事务一直都被视为是天经地义的特权，即便他们无法反抗官员，但官僚本身数量、能力有限，尚且还要依靠行会的配合管理巴扎、收取城市赋税，贸然干预很容易引发反感，并且无从下手。

在这样的条件下，只能由市场监督官来监视明面上的军械交易，并在城墙之内实施武器禁令，禁止非公职和特权人员在公共场所携带管制物品。

简而言之，原本针对非mu斯林的禁令在城墙之内被适用于所有被统治者。

易卜拉欣看到这里只感觉跑题了，作为军务维齐尔，工作的重心应该是军需的供给和储备，但有关于军械的这一部分却偏到了治安维稳上。

对于军械制造业的管理还是要从行会着手，天方世界的行会又与宗教紧密结合，易卜拉欣用暴力铲除了其他的教团组织，让各地行会因为恐惧而暂时顺从，这为宗教渗透制造了真空。

余下的便是有关于火器制造的布局，他大胆地揣测易卜拉欣未来的用兵方向，主张在呼罗珊和霍尔木兹建立与大不里士相等规模的火器作坊。

然后又连带着提到了火药管制问题，当前火药已经在军事以外的领域使用，一些矿井正在尝试引入火药增产，这是民间最大的火药需求。

见军务维齐尔很有主见地提出了各项管理制度，易卜拉欣将草案交还给他，赞许道：“你想得十分周全，里面提出了各项建议我看完全可以作为现成的法令颁发。”