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第487章 战争的批判（第2页）

这是坏的吗？

分明有更多的选择，但你怎么能选择最容易的一个，另外的选项也并非不可能啊。

如果再加一条呢。

这两个人本身就有矛盾。

杀死和自己有矛盾的人填饱肚子，还是放过和自己有矛盾的人出去找不知道存不存在的食物。

太容易做出选择了。

至少乔托分自己是选择前者的。

因为他是一个人，而不是一个具有绝对理性思维能力的机器。

他也无法揣测对方是不是存在杀死他的想法，这是个问号。

这就要回到文明和文明为什么必然会发生战争上了。

你不明白对方的想法。

这是原罪。

除非你可以完全控制住对方。

但对方会让你控制吗？

或者你让对方探查你的所有思维。

但你会这么做吗？

你的一切科技，一切想法都被其他文明洞察，然后你怎么知道对方会遵守诺言不攻击你？

这都是悖论。

属于生命的绝对悖论。

只要生命存在就不可能被调和。

在书本中，这被称之为生命的劣根性。

这种劣根可以被批判，但批判者本身是否具备这个资格很重要。

真正具备这个资格的人，他能指出这场战争的错误性。

批判的意思是对错误的事情做出否定。

但如果你无法说明这件事是错误的，那么所谓的批判更多只是在口嗨或者发泄情绪而已。

而要说明错误，就要拿出正确的东西来。

比如说，你发动战争是错误的，我们应该和平握手才是正确的，为什么和平握手是正确的呢？因为我们可以共同发展，共同获利。

提出解决之道才是规避战争的唯一方式。

才能实现批判所达到的目的。

严夏最近都在想这些事情。

什么样的情况才能规避战争发生？

此时联邦面临很多问题，维度战争，和飞行文明之后的吞并战争，乃至这由他一手推动的内部战争。

战争从来都是一把双刃剑。

可能会让文明崛起，也可能会毁灭一个文明。

如何将战争变得可控？

和批判一样，找到解决之道。