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山潜之畜,匪兕匪武。
身与鬼并,精见二午。
法当为禽,两灵不许。
遂被一创,还其本墅。
按卦名之,是为驴鼠。”
卜适了,伏者以戟刺之,深尺余,遂去不复见。
郡纲纪上祠,请杀之。
巫云:“庙神不悦,曰:‘此是共阝亭驴山君鼠,使诣荆山,暂来过我,不须触之。
’”
其精妙如此。
祐迁石头督护,璞复随之。
时有鼯鼠出延陵,璞占之曰:“此郡东当有妖人欲称制者,寻亦自死矣。
后当有妖树生,然若瑞而非瑞,辛螫之木也。
傥有此者,东南数百里必有作逆者,期明年矣。”
无锡县欻有茱萸四株交枝而生,若连理者,其年盗杀吴兴太守袁琇。
或以问璞,璞曰:“卯爻发而沴金,此木不曲直而成灾也。”
王导深重之,引参己军事。
尝令作卦,璞言:“公有震厄,可命驾西出数十里,得一柏树,截断如身长,置常寝处,灾当可消矣。”
导从其言。
数日果震,柏树粉碎。
时元帝初镇邺,导令璞筮之,遇《咸》之《井》,璞曰:“东北郡县有‘武’名者,当出铎,以著受命之符。
西南郡县有‘阳’名者,井当沸。”
其后晋陵武进县人于田中得铜铎五枚,历阳县中井沸,经日乃止。
及帝为晋王,又使璞筮,遇《豫》之《睽》,璞曰:“会稽当出钟,以告成功,上有勒铭,应在人家井泥中得之。
繇辞所谓‘先王以作乐崇德,殷荐之上帝’者也。”
及帝即位,太兴初,会稽剡县人果于井中得一钟,长七寸二分,口径四寸半,上有古文奇书十八字,云“会稽岳命”
,余字时人莫识之。
璞曰:“盖王者之作,必有灵符,塞天人之心,与神物合契,然后可以言受命矣。
观五铎启号于晋陵,栈钟告成于会稽,瑞不失类,出皆以方,岂不伟哉!
若夫铎发其响,钟征其象,器以数臻,事以实应,天人之际不可不察。”
帝甚重之。
璞著《江赋》,其辞甚伟,为世所称。
后复作《南郊赋》,帝见而嘉之,以为著作佐郎。
于时阴阳错缪,而刑狱繁兴,璞上疏曰:臣闻《春秋》之义,贵元慎始,故分至启闭以观云物,所以显天人之统,存休咎之征。
臣不揆浅见,辄依岁首粗有所占,卦得《解》之《既济》。
案爻论思,方涉春木王龙德之时,而为废水之气来见乘,加升阳未布,隆阴仍积,《坎》为法象,刑狱所丽,变《坎》加《离》,厥象不烛。
以义推之,皆为刑狱殷繁,理有壅滥。
又去年十二月二十九日,太白蚀月。
月者属《坎》,群阴之府,所以照察幽情,以佐太阳者也。
太白,金行之星,而来犯之,天意若曰刑理失中,自坏其所以为法者也。
臣术学庸近,不练内事,卦理所及,敢不尽言。
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