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第304章 屈江教子（第2页）

算啦，我们不参合他们之间这些破事，把我们该做的做好就行了。”

屈江倒是看得明白。

初七的时候，阳志新给屈江打电话：“长水啊，阿琼说他想利用他那个沙雕媒体，把我们的文化推出去，传统文化这方面我得请教你喽！”

屈江笑着在电话里说：“阿琼的这个想法不错哦，文化媒体方面你让他直接联系李莉吧，这个女人如今在文化方面玩的很溜，还有我采儿姐，采儿姐你熟悉，就直接找她吧，李莉我给她打电话说一下，让他们支持支持阿琼。”

挂了电话后，屈江给李莉打了过去：“师姐啊，社恐信息科技是阳志新儿子阳琼办的，他们在国外叫沙雕，想把我们的传统文化推广出去，这方面你支持一下他，我觉得这个点子很好，你说呢？”

李莉直接在电话里说：“原来那个沙雕社交短视频是老阳的儿子办的，没问题啊，既然是老阳儿子办的，那就简单了，把一些在沙雕视频上唱中国歌的老外捧起来，选一些外形不错，唱功不错的举办个歌曲比赛，打造成明星，再给做几个广告代理。

他们会用一辈子时间，来做中国文化的推广人！

然后再在国外找几个有影响力潜力的导演，编剧，购买他们国内的发行权。

然后在国内选择几个在口碑不错的电影，我们投资，让这几个外国人编剧改编翻拍，着重再打造他们的演员，我们在出面请他们代言几个八福成，或者其他品牌海外市场的广告，很快在国外就会刮起一股中国风！”

“好呀，这个你和阿琼商量着办吧，反正你手上版权不少，你和我采儿姐帮帮他。”

屈江吩咐道。

“科技投入是硬实力，文化影响是软实力，两手都要抓两手都要硬。

投资办厂是解决人生活的问题，是满足物资需要。

开医馆治病解决别人健康的问题，是满足生命的需要。

低价房租免费上学，一般性的免费看病则是提供高质量生活的拓展性问题。

那么什么是高质量生活呢？消费力。

满足基本生存要素之外的需求，包括丰富有品质的物质生活和多彩有内涵的精神生活。

人类目前所谓的高质量生活也不外乎，吃穿住行受听看衍生出的层次感，也就是色声香味触法对应的眼耳鼻舌身意的满足感。

这些其实算不上什么高质量需求，只能算刚摆托基本生存的初级需求。

丰富的物质生活，和精神世界追求的文化生活，将是第三层次的需求，高科技和新型材料的发展，也只是在这方面进一步提升，未来满足人类需求的技术，必然是面对遥远的星辰大海。

探路者的风险是显而易见的，未来的收益也是呈几何数的回报，因此大家以后的目光放长远一些，大胆设定小心求证。”

这是二一年过完年后，屈家内部的家庭会议上，屈长水给做的定调发言，这次除了屈长水，梅慕雪，叶青婵，屈若溪，马杰之外，还有屈忠毅，屈忠茹和屈忠谨也受邀旁听了。

用屈江的原话说，“你们几个现在都慢慢长大了，也应该了解一些家族的生意和发展的方向了。”

这就让他们几个人了解到，在这个家庭里，看似最闲的爸爸，才是掌舵者，就是家庭的定海神针。

晚上的时候屈江在自己的书房，给三个孩子讲了一段话：“有一本书，叫《厚黑学》，你们回头都看看吧，《三十六计》和《孙子兵法》你们应该都很熟悉了，《三十六计》讲究的就是各种术，《孙子兵法》讲究的道。

这本《厚黑学》讲的是心态，你们都是正统的传统文化教育，很难说服自己，用三十六计中的各种术的。

我们都是学道之人，道家讲究阴阳平和，那么你们传统的教育就是阳，这些术法就是阴，两种看似矛盾，实则高度统一。

也就是说，这世上一个人成熟的标志，就是看他是否脑中所思和实际所做，看似矛盾，往往又是逻辑自洽。

慢慢悟吧，回头都看完了以后我们再聊聊吧！

记住，这些话不许给外人说！”

忠毅一个人的时候一直在琢磨着爸爸说的话，其实，《厚黑学》他已经读过了，他明白《三十六计》就是方法论，《孙子兵法》爸爸说是道，那就是道理了，规则原理了，那《厚黑学》就是心理建设了。

厚黑学其实就是脸厚心黑，这里的厚就是逆商，抗击挫折和困难的能力，黑呢，则是抛开世俗观念，坚持内心所想，为达目的不择手段的坚韧不拔的精神。

这个需要正确把握了，牺牲小我，成就大我。