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加上淳于越不看原来齐国的情况，一来就批判秦律严苛，肉刑残暴。

敢情是乌鸦不知道自己身上黑，说和做是两回事。

这令他们不满，于是他们说话不客气。

淳于越想着唐启阳和徐兰的话，越想脸色越不好，自己对以前贵族地主设法侵吞黔首土地的做法视而不见，有何资格批评秦律严苛，肉刑残暴？

秦国民间的连坐法已废除，只要守法便不被用肉刑。

兰娘子的话明晃晃地说儒家比不上法家，这太难受了！

他知道唐君是杂家，在小说里写的人物扬善惩恶，宣扬仁义礼智信，在阎罗王的书里宣扬行善积德，他并不是贬低儒家，只是就事论事。

唐君和兰娘子的话表明：在治世方面儒家不如法家，如今秦王重用法家和墨家，丞相吕不韦和声望极高的唐君是杂家，他们正传的儒家还能传下去吗？

淳于越心里生出恐慌，但他心性好，硬生生压下恐慌，定定神后直接问唐启阳：“唐君觉得治世用不上儒家？”

唐启阳见淳于越并没有因为自己问话和媳妇说的话生气，对他印象好一些，说：“我个人觉得一个人吃饭尚且吃许多食物，不会吃单一食物，善长读书的人不一定善长建房子造桥，善长种地的人不善长医治，世上没有全能完美的人，亦没有全能完美的学派，治理国家复杂，需要各方面的人才，一个学派若是霸道，唯我独尊，不能和其他学派相互包容，那便会被淘汰。”

有他们在，不允许儒家，法家，墨家，还有其他家在朝堂上争斗，误国误民。

唐启阳明晃晃地告诉淳于越，你儒家别那么霸道，别跟法家、墨家争得有我没你，有你没我的境地，要不然会被秦王所厌。

淳于越听唐启阳的话反而松一口气，法家和墨家扎根秦国许久，三十多年前荀子入秦方打破几百年流传下来儒者不入秦的规矩，但荀子入秦后并没有留在秦国，亦没有儒者入秦传扬思想，虽然后来荀子的学生入秦，但有名的李斯和韩非是法家，目前住在唐君府上的张苍是数术家，依然没有儒家。

秦国灭赵燕楚是早晚的事，以后的统治中心在咸阳，但儒家在咸阳没有任何根基。

唐君和墨家合力制出纸，兰娘子制出笔墨，他们还琢磨出种地方法，令麦和稻增产一倍还多，推广高产薯蓣，还做出香皂，纺出毛线等等好物，天下无人不尊敬他们。

且秦王小时候被他们护着，如今关系亦很亲密。

唐君不全然排斥儒家，说明儒家有用。

淳于越捋一捋思绪，说话态度变恭敬：“多谢唐君赐教！”

唐启阳见他态度变了，心想原来最传统的儒家也不是不能改变，微笑说：“赐教不敢当，相互交流。”

随后气氛变轻松些，三人闲聊，一个时辰后淳于越道别离去。

淳于越回去一路上头脑风暴，他家里已有很多人等着，他到家门口下定决心，进家里喝两口水后将自己和唐启阳的对话如实告知大家，有的人心里生出恐慌，有的人沉思。

有人直接表达不满：“墨家无君无父，唐君为何看重墨家？”

淳于越：“唐君不看重任何一家，只看中有用的一面。”

然后说：“我回来一路上想一个问题，纸是由唐君和墨家一起研做出来，水力石磨和水车翻车各家也在用，我们边用墨家做出来的东西边骂墨家，是否君子所为？这种行为是否卑劣？”

场面一时非常安静，每人的脸色变了又变，他们一向标榜仁义道德，自命清高，到头来发现自己反而是卑劣之人？这谁受得住？

许久，淳于越看着所有人说：“大家想想，我儒家如何方能传下去？”

这正是在场所有人所担忧的。

有人说：“秦王最早的老师是李方和唐君，李方是我们儒家，唐君是杂家，秦王如今虽然重用法家和墨家，但并不反感儒家，博文书店里有不少儒家的书。”

“博文书店里任何书皆有。”

有一人提建议：“秦王重点培养公子扶苏，目的不言而喻，公子扶苏隔五日才让唐君教一天，设法做公子扶苏的老师。”

他们儒家入秦晚，劝秦王用儒家不太可能，但还有一下任秦王啊，让下一任秦王喜欢儒家，他们儒家便能推广传下去。

众人眼睛一亮。

淳于越心里却叹气，他虽然和唐君兰娘子谈得不多，却发现他们说的话虽然简洁但直指核心，说的话很有说服力，公子扶苏已被唐君教导一年多，要影响他倾向儒家几乎不可能了，只是又无其他方法，便没有反对。

他劝戒大家：“我们不可能不用纸，以后少骂墨家无君无父的话。”

在场的人脸色顿黑，心里憋屈，很不想承认自己卑劣。

唐家小庄子种冬麦的二十亩地翻起来晒几天，徐兰夫妻俩带人起垄种下西瓜，直接种下，不再育

=请.收.藏

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