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第148章 尉缭传承（第2页）

见其一副震惊表情，童渊呵呵一笑，大有一副你太小题大做的模样，这次真让他装到了。

“怎会诓你？这些都是师父当年游历天下，耗费一个甲子，一点一点收集而来，虽是残卷，但也是世间一等一的珍宝。”

“师父临走之前有交代，凡门中弟子，只传武艺，不授兵法。

如有弟子出山，可取一卷，就地拜读，一日后，有无所得，皆不可再阅。”

李悠正襟危坐，恭恭敬敬三拜九叩！

关于兵家四圣，说法有很多，前世在老道藏书中就有好几种，每家记录的都不一样。

孙子兵法，兵圣孙武。

兴魏霸楚，亚圣吴起。

着书传世，计圣孙膑。

助秦一统，尉圣尉缭。

每个都是定鼎江山的传奇人物，大佬中的超级大佬。

李悠内心一片火热，兵法传承，每个世家都有，还会不断更新迭代，加入新的思想后，成了自己家族传承，但根源都是以上这些超级大佬。

现在的主流是一个史学巨匠班固在《汉书·艺文志·兵法篇》中提出的兵家四势：兵权谋，兵阴阳，兵形势，兵技巧。

各有惊才绝艳之辈，将它们运用得出神入化。

（简单说一下各个流派的代表人物，让读者老爷们能更直观了解一下，不喜欢直接跳过。

有兴趣的网上可查。

兵权谋，司马穰苴，曹操。

兵阴阳，诸葛亮，张角，李傕，司马懿，沮授。

兵形势，项羽，刘秀。

兵技巧，岳飞，高仙芝。

）

李悠哆哆嗦嗦，犹豫半天，不知道取哪一卷，最后闭眼随便抓。

童渊也不意外，没人能在此四卷竹简前保持平常心。

李悠小心翼翼捧起竹简，平摊于长案，足有5米长，一米宽。

缓缓打开，八个大字：“内修文德，外治武备。”

后面是密密麻麻的小字，开篇一问一答：“黄帝刑德，可以百胜，有之乎？”

尉缭子对曰：“刑以伐之，德以守之，非所谓天官时日阴阳向背也。”

李悠心脏怦怦直跳，这是尉圣尉缭子的传承，后世可没有，有也只是残缺不全。

历史变迁和传承过程中各种因素，都不能确定是否完全保留了尉缭子最初的思想和内容。

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李悠深呼吸一口气，平复心情，快速阅览一遍，优先牢记在心，之后再慢慢理解。

尉缭子的主张思想是，强调农战，富国强兵。

他认为“土广而任，则国富，民众而治，则国治。”

如此才能威制天下，这不是藏富于民吗？

在文武的关系上又提出“兵者，以武为枝干，文为根基，武为表，文为里”

。

看的李悠咋舌不已，这是军事从属于政治。

“权敌审将而后举兵，先料敌而后动”

，情报战。

孙子兵法也说“知己知彼，百战百胜”