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一样,都是一正一反的写法。
有正有反,才现出梅的全貌。
插花的“美人”
是来自《楚辞》的比兴寄托,如杜甫诗中“幽居在空谷”
的佳人(《佳人》);苏轼文中“望美人兮天一方”
的美人(《前赤壁赋》),也就是与梅同调的高人洁士。
又用一个“先”
字,再一次点明梅之不同于群艳。
最后,诗人以浪漫主义的想象结束,使他对梅的赞美达到了顶峰。
“雪后燕瑶池,人间第一枝。”
梅花不仅不畏冰雪,反在冰雪中预报春信。
因此,人间天上,她不愧为仙品。
天上,她是瑶池宾客。
人间,她表现了人类纯美与至善之高标。
一直到最后,读者才恍然了悟这梅为什么是人间第一枝。
不仅她占得春先,更重要的是她的洁质清品,那必须以水、月、雪、美人、仙子相搭配的高标。
这首词写得如此深婉有致,恐怕和赵令畴在险恶的政治环境中饱经忧患的考验有关吧。
仲殊
仲殊,俗姓张,名挥,安州(今湖北安陆)人,生卒年不详。
曾举进士。
因与妻不和,弃家为僧,法名仲殊,字师利,人或称僧挥。
因好食蜜,苏轼戏称之“蜜殊”
。
住苏州承天寺,杭州吴山宝月寺。
和苏轼交往唱酬。
苏轼云:“苏州仲殊、师利和尚能文,善诗及歌词,皆操笔立成,不点窜一字,予曰:‘此僧胸中无一毫发事’,故与之游”
(《东坡志林》卷二)崇宁年间,自缢而亡。
有《宝月集》,今不传,有赵万里辑本。
词风清丽和婉,王灼云:“贺方回,周美成,晏叔原,僧仲殊,各尽其才力,自成一家。”
(《碧鸡漫志》卷二)
柳梢青
吴中
岸草平沙。
吴王故苑①,柳袅烟斜。
雨后寒轻,风前香软,春在梨花。
行人一棹天涯。
酒醒处,残阳乱鸦。
门外秋千,墙头红粉,深院谁家?
【注释】
①吴王故苑:吴王即夫差。
吴王夫差纳西施,筑馆娃宫于灵岩山(今江苏吴县)以居之,即今之灵岩寺。
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