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武松墓就在三台山路,鲁智深还是在六和寺出家圆寂的。
如此看来,《水浒传》中的人物,多半都有真人作依托。
即使那108将不完全属实,但其中的代表人物,应该都实有其人。
有人说,生活远比小说精彩。
这实有道理。
为何?小说的作者只有一个两个若干个,生活的作者却是千千万万个。
三教九流人物,其一生的所作所为,汇集而成的,就是生活的汪洋大海,那种丰富与庞杂,岂是小说家所能想象的?
时月将思绪拉回对于泰山樟的考究。
南方人特别是秦梦一带人讲话,多舌尖音和前鼻音,发音比较简捷快速。
这样,有别于北方话的字正腔圆,秦梦人讲话有时显得有点模糊。
即是说,发音上往往没完全“到位”
,就打住了。
在这样的情况下,宋代的发音,经过千年的传承,有些地名与人名出现细微的差别是很正常的,如同“皇洲”
变成了“王洲”
一样。
那么,“泰山樟”
难道原来就一定叫“泰山樟”
么?何况此地实无泰山,为什么要凭空飞来一座“泰山”
呢?
这个“泰山”
,会不会是“炭山”
的音误?古代先民会不会曾在这里烧过炭?但事后,时月问过成天乐等人,说走过梨洲方圆几十里的地方,从来没有听人讲起过他们那一带有烧炭的事。
即使老辈人手里,也没有过。
烧石灰的事,倒是有过的。
所以好几个村里都有“石灰山”
“石灰窑”
这样的地名。
那么,再发挥想象,会不会是“太岁”
的谐音呢?
对啊,如果“泰山”
是“太岁”
的音讹,那里面可有文章了!
《水浒传》中不是有个活阎罗阮小七么?他还有两个哥哥,一个叫立地太岁阮小二,一个叫短命二郎阮小五。
这阮氏三雄不是都参加了征讨方腊的战争?
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