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第六百四十九章 泽郎之死（第1页）

协调的三件大事中，欧阳轩最看重的平息蕃区叛乱之后的善后事宜。

当泽郎身死，康定及周边蕃人部落纷纷叛乱的消息传来之时，霹雳军高层均感到吃惊和悲痛，要知道泽郎正值壮年，年龄还小于欧阳轩。

作为霹雳军最早的商业伙伴和最亲密的盟友之一，泽郎因霹雳军帮助而夺回打箭炉，也为霹雳军商贸业发展特别是战马贸易贡献甚巨，更成为防止蒙军从蕃区草原偷袭川西平原的前哨与屏障。

在亲密无间的合作中，双方一同发展壮大，一路走过风风雨雨的十余年，可谓患难与共。

泽郎是被康定以西七百里，一名叫仁泽的草原部落首领杀害的。

仁泽所在部落原本地小人少，但其在逻些（拉萨）朝佛期间，与驻扎在逻些的蒙军搭上了线，由此迅速发展壮大。

在蒙古人的支持下，仁泽兼并了周边的十余个草原部落，领地面积在短短几年间膨胀到方圆近千里，部民十万余众，骑兵人数超过三千人，成为逻些以东的蕃区草原上仅次于康定的第二大势力。

泽郎治下面积方圆过千里，有人口二十余万，虽然军力只有一个轻型团，人数仅有一千五百人，但由于装备了火器又经霹雳军教官的训练，但战斗力比仁泽部落的军力高出一大截。

正因为如此，周边的草原部落才奉泽郎为盟主，而没有承认既有蒙古人支持，又有宗教势力背书的仁泽为老大。

泽郎当然也知道“一山不容二虎”

，但这些年来康定的发展太顺——在霹雳军的帮助下，不管是武力还是财力均是碾压对手，他心中已生骄意，早已淡忘了草原斗争的残酷性。

在他看来有强大的实力作为背书，他可以威慑说服仁泽部落，不必以兵戎相见的方式达到合作共赢。

为此，他无视霹雳军顾问的再三警告，接受了仁泽的邀请，执意前往距康定五百里的草原上与之会谈。

为了表达善意，泽郎只带了一个排的卫兵。

在他看来，即便仁泽有不轨意图，自己也可以从容退回到自己的领地。

在霹雳军顾问的坚持之下，泽郎将一个轻骑兵营派到了距会谈地点一百里的山谷驻扎。

霹雳军的情报显示，仁泽是个野心勃勃之人，其立志要成为松赞干布一样的雄主，建立纵横万里的吐蕃帝国，重现西与大食争雄，东与大唐争锋的辉煌。

在仁泽看来，泽郎是阻挡其实现雄心梦想的障碍，必须要除掉。

更何况，蒙古人和逻些贵族都为泽郎的人头开出了高额的悬赏。

蒙古人仇恨泽郎，是因为他不仅挡住进军川西之路，还帮贩运了大量的战马，极大提升了霹雳军骑兵的战力。

逻些的贵族们之所以仇恨泽郎，是因为泽郎同霹雳军一样奉行世俗主义，不肯做宗教的附庸。

仁泽内心也不愿做宗教的附庸，更不甘心做蒙古人的马前卒。

这两者要利用他，他何尝也不是利用两者。

仁泽不光对蒙古人和逻些虚与委蛇，还派了使者向霹雳军上表归附，并对外声称自己获得了霹雳军的支持。

按照蕃区草原的习俗，来者是客，须好酒好肉招待，而客人也不应对主人的食物提出质疑，只有毫不犹豫地大吃大喝才是对主人的好客之道的最好回应。

既然双方会谈，部落纠纷和个人恩怨便不得带到宴会上，即便双方最后不欢而散，也只能在战场上以胜负解决问题。

出于根深蒂固的观念，泽郎不相信对方敢在酒中下毒，便在谈笑间将杯中酒一饮而尽，但他显然低估了仁泽的狠毒。

宴会还没有结束，泽郎便七窍流血倒地，其手下的卫兵也在猝不及防之间被突袭，十余人被杀，其余则被缴了械。

仁泽当然知道摆鸿门宴是草原的大忌，而在宴会上下毒，更会让自己声誉变得极坏，但仍然执意而为之。

在他看来，要成事就要不择手段，有不服者尽可武力镇压之。