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第11章 捕捉鹿群（第1页）

房子建成后第三天，还没有睡够“大床房”

的巫，便带着人继续去其他部落贸易，想要赶着在夏季尽快地为部落带回一些人口或资源。

与以往不同，这次他们携带的物品多了食盐、陶器，原本张洪打算亲自过去，但巫以部落新建好房屋，食物需要储备为由让他留了下来。

张洪略作思考，不再坚持，同意了巫的劝阻。

这次巫准备去南边的“树”

部落交换物资和“相亲”

，这次相亲的队伍人数只给了10个人，因为距离不算太远，附近也很少有猛兽的出现，走上五天就能到。

临行前的前一晚，张洪与巫交谈了一番，从巫口中了解到树部落的一些情况。

树部落居住在熊部落南边的一处山林里，去年去的时候有大概七十多人，族长树青打猎是一把好手，曾经有过独自追杀一头野猪一天的经历，凭借这个被上一任族长看中，选为新任的族长。

树部落那边山林茂密，猎物也比熊部落这边多，据巫说，他们部落的兽皮有不少，张洪这次让巫过去，除了人口和食物，最主要的就是想换一些兽皮回来。

熊部落有着源源不断的陶器产出，熊木等人在制作陶器的过程中技艺愈发熟练，目前部落里除了大大小小的陶盆、碗之外，还有大腹小口带盖的缶，用来盛水或者放水果的缸，陶器的种类十分丰富。

房子建好了，族人用到兽皮的地方也多了起来，比如张洪已经在脚下用麻绳和几块兽皮做成了一双“皮鞋”

，并在部落里迅速风靡起来。

除了皮鞋，熊部落第一代的“皮衣”

，也大受部落族人的欢迎。

原来的兽皮，就是找一块大一点的，随便用植物纤维或者割成一条条的兽皮捆在腰上，身上更简单，直接从腋下穿过，两个肩膀都露在外面，无论男女，都穿着“抹胸装”

。

第一代的“皮衣”

，张洪根据后世沙滩裤和T恤的样式，将兽皮裁好，用石刀一点点地割下来，然后用骨针在边缘穿孔，然后用麻绳穿过去，缝好。

因为兽皮经过初步的鞣制，变得柔软，不像之前的衣服，跟铠甲一样坚硬。

这种样式的衣服，有效地保护了一些重点部位，比如……无论男女，对这些衣服都很欢迎，因为在打猎和采集的过程中，经常会穿过灌木丛和森林，没有衣服，很容易被树枝等尖锐的物体划伤。

一件新物品的诞生，总会影响着看起来与它无关的事物。

有了大容量的陶器，张洪也有了对兽皮进行初步鞣制的工具，先是将树林里采集到的栗树皮混合清水，放到陶器中煮开并持续煮上一段时间，然后再加入一些草木灰，搅拌均匀后沉淀下来，只取清澈的溶液。

在将兽皮放入之前，还要用石刀一点点地把兽皮上残存的血液、脂肪给刮下来，如果需要两面都是光滑的皮革，那还需要将另外一面的毛给拔下来。

接着就是浸泡，将已经去除油脂并晒干的兽皮浸泡到溶液中，浸泡2-4周，每天还需要经常去搅动，等到毛皮软化下来，在水中揉搓，使其更加柔软，接着再取出控干水分，挂在阴凉的地方阴干。

这样经过处理的毛皮，跟动物身上的毛皮差不多柔软，有毛的一面也不容易脱落，能够存放的时间更长。

经过鞣制的毛皮在部落里大受欢迎，就拿晚上盖的毛皮来说，一张硬邦邦的毛皮板子无论如何也比不过软绵绵的皮草，更别提在处理毛皮中发明的骨针等工具，让几块毛皮能够编成更大、更贴合身体的服装。

当然让每个人都能有一套皮衣是不太现实的，部落里几代人积累下来的毛皮数量也不多，而且多数已经用在了铺床和族人的身上。

现在族人已经认识到毛皮的作用，其重要性在部落里现在已经是仅次于盐、陶器之后了。

可是单纯依靠狩猎的方式来获取毛皮，所要的周期很长不说，还不太稳定，也不一定能够获得所需要的数量。

有鉴于此，张洪便有意地发展养殖业，部落周围经常出现的野鹿和山羊，成为他重点照顾的对象。

部落现在有几只活着的山羊和鹿，但现有的鹿群和羊群，急需快速的扩充，一方面是出于储存食物的需要，另一方面就是毛皮了。

因为有鱼肉代替了部分兽类的肉食产出，捕捉到的鹿和山羊，只要不是重伤的，基本上都会被圈养在兽栏中，腌肉和熏肉的需求也不大，族中还剩的一些则被存放在陶缸中用碎草和草木灰、炭一同存放，可以保存更长的时间，春天的这段时间，基本上以采集野菜配合着一些肉干来煮糊糊，隔几天才会取出一条肉干或者咸鱼给族人换换口味。

部落里被圈养的鹿，据巫的观察，目前已经有两头怀上了崽子，而山羊这边情况更好一些，有四只怀上。

这意味着如果冬季来临的时候族中存粮吃完了，随时可以将圈中的鹿和羊宰来吃掉，挺过最艰难漫长的冬季，而代价仅仅是每天给他们喂的野草。

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巫特别喜欢看到族中有这些生物的活动，看着圈里走来走去的鹿和低头吃草的山羊，眼里满是欢喜，仿佛看到了一条条移动的肉干和兽皮。

部落里有高大坚固、能够遮风挡雨的房子，后院储藏的食物也还算丰富，还有眼前这些“可爱”

的动物，想必今年的冬天不会太难过吧，等到“相亲”

归来，怕是能够见到几只新出生的小鹿了吧。

左思右想着，出发的队伍集合完毕，张洪将恋恋不舍的巫他们送到小溪与河流汇集处，再一次叮嘱他们一定要注意安全，早日归来。