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第2章 入平安京（第1页）

平安京时不时显现的怪力乱神之事，需要有人去对付。

存在着掌握世间之理，并能制约鬼怪的人，隶属于宫廷。

以各种卜巫之术，占断吉凶，加持祷告，观测天象宇宙，并司历法制定，推测时刻。

这些对森罗万象之事，广博通晓之人，便称之为阴阳师。

虽然自中土传入之后与神道结合，更吸收了佛教的一些手段，演变出了自己的一套，其中更以式神之法较为出名。

式神之法可以驱使鬼怪为己用，以形代及仪轨之法借用神明之力，但日本对于神鬼的认定门槛较低，所以入门简单上限却不是太高，稍微厉害点的鬼怪都很难收服。

在人鬼并存的时代，阴阳师因为兼容各方术法手段较多而胜于佛教，对付一些初具火候的冤魂厉鬼只需要借助常规仪轨就可以做到，所以对于法力深厚与否并不是严苛到每一个人都要达到什么程度。

还有除了战斗之外的诸多事宜需要人做，所以阴阳师在历朝就如同钦天监一样，但权力和涉及面更大一些。

“安心上人，对于金刚顶经中的金刚萨锤五秘法，不知道能不能开释？”

。

在胡小安于金刚峯寺静修了三月，除了每天也如真言宗的僧侣般学习戒律及经文外，都是在静室研习原本的金刚顶经，时不时和僧正探讨一些佛理。

僧正也觉得受益匪浅，也会鼓励一些寺内僧众，有的时候可以向胡小安请教一些佛理。

久而久之，众僧都知道了胡小安这位恪守原初佛教的人，不但佛法修为高，还对他们真言宗的密教传承也领悟颇深。

对于胡小安这么快就能领悟出密教的一些精髓，僧正也是十分惊奇的。

他本以为以显教小乘佛法修炼有成出身的胡小安，对于显教大乘佛法还可能触类旁通，但对于密教的宗旨就算有所领悟，但也没有那么快和深入。

没想到没有任何人教导修行法的情况下，他能凭借自主钻研原本佛经，自行领悟出了诸多佛理。

在僧正看来，如今胡小安对于密教的传承理解，已经达到了大师的级别，加上显教的一些互补，他对于佛法的修行，已然是远远超过了普通人的理解。

如今胡小安真的算走出来一道佛法流派，对于这种开山立派的人物，僧正也从一开始的客套最终转为了学习的心态。

而随着名声逐渐流传出去，安大师的名号渐渐在日本的超凡界被人知晓，许多或是辩论或是试探又或是想借此扬名的佛教流派，纷纷来金刚峯寺求见真容。

随着胡小安见了不少佛教流派，海纳百川，兼容并蓄的理念让各寺庙都认可了下来，奠定了安心上人的名号。

“心安则静，心静则万物皆应，故吾以安心为号。”

，当被问起这个名号的由来，胡小安如是说道。

随着安心上人的独特佛理流传开来，但其本人却并没有再开一支的想法，众人还道他要整理准备数年，再得执政者的支持才正式开宗。

“因强风而损坏之内教坊建筑，乃内里之鬼门。”

，朝阳渐盛，一身红袍的男子正带着阴阳师们向殿内汇报。

“今年于艮方位之鬼门，乃犯大金神。”

。

“因此修缮一事，待金神庚寅游行之日再进行为宜。”

，却是因为王宫内天皇和皇后的宫殿因为强风而损坏，阴阳寮根据测算在早朝议事中汇报。

“左大臣（藤原师辅），有何看法？”

，天皇闻言，问起了他架前的两个人。

“臣认为在理。”

。

而其侧后方，却是一脸瞌睡的源博雅，年轻人到底是没有定力，这种场合下还摇摇犯困。

“但修理所用之木材，一定要先搬到西面。

通过上西门进入。”