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第50章 酿酒娘（第1页）

不放弃，不抛弃。

说起来容易，但做起来，必然会难如登天。

总会有必须要放弃一小部分人利益的情况出现——这是很现实的问题，是谁也不可能避免与忽视的问题。

赢长嫚望着天幕，很清楚天幕口中所说的那个自已，实际上，也有部分后世美化的程度在。

因为她是人，是皇帝，那么她的所作所为，除却本心外，更多的会是利益驱使。

谁都会有私心，谁都不是圣人，她能勉励自已去改变自已目之所及的一切，却并不会伟大到真的能不顾自已、去奉献一切，至少她做不到。

赢长嫚很清晰的审视着自已，也审视着天幕所说的那个未来的自已。

用旁观者、用上帝视角进行注视与审判她自已的一言一行、一举一动。

赢长嫚不认为自已比起古人要聪明多少，从一开始，她的优势就是皇室血脉与来自后世。

来自始皇的血脉让她从一出生，就与普通人不同，哪怕未有登位，也依旧是皇室，光是凭着这份血脉，就会无数人、包括聪明人，对她俯首称臣。

而来自后世，则给予她更加不同的视角与丰厚的知识存储，她是站在巨人肩膀上俯瞰这段历史，因而会有许多的可以改变当前不足的办法。

【而对于当世人，这样的观念十分新奇与少见，因为很少有皇帝会做到这种程度，这种很轻易就能让人感觉到、她是真的在关心普罗大众，她真的是在关心每一个真实存在的人的程度，而非只是单指某个阶级或者某类人。

也因此，在秦二逝世的消息传出来时，哭得最惨的是绝大多数的百姓。

扯远了扯远了，话再说回秦二设立的那些女性官吏与职位。

其实严格来说，秦二并没有严苛规定某个职位只能允许女子胜任，而是在当时的世情下，例如产婆这类，几乎都是女性担任，而类似于绣娘这种也颇有女性特色的职位，却也有过男子从事的记录。

当然，这也相对意味着，男性担任的职位，也有女性们去分一杯羹，最为两极分化严重的军营，也慢慢的有了女兵的存在——蒙洛所带领的鹰扬军，便是历史颇有名气的女子军队之一。

雌鹰嘛，在大自然里，可是一等一的勇猛的！

而蒙洛在大秦时有自已的封号，但后世人更习惯喊她鹰扬侯，这名字取自便是她带领的鹰扬军。

至于为什么说是鹰扬军只是颇有名气呢？因为赫赫有名的另有她人，咳咳，开个玩笑，主要是虽然女兵营也是按男兵那边的制度进行建造的，可大秦时期的女兵营比起后世而言，还是有几分稚嫩与不少不足的。

这份不足与稚嫩，不是说她们不好，她们是一切的基础，而更好的制度是以此为基础而复生的。

所以无论如何，但凡只要是提起有关女性意识的觉醒，都是绕不开秦二以及秦二时期的各个人才。

有了她们，才会有后世的这更繁华的一切。

只是可惜，史料记载有残缺，流传至今的许多秦史都不算很完整，导致许多学者对于某些个行业的第一人或创始人之类的，有许多争议。

例如酿酒娘，是在酿酒下坛前，祭拜后会保佑酿酒更可口的神仙。

在二十几年前，大家都还更多认为，酿酒娘的原型是指宋时的王衷王娘子，因为她开创了许多新酒，但实际上，在宋之前，酿酒娘的名号就存在了，学者们追溯往前，才发现，最早记载酿酒娘这个名字的，是秦二时期。

在那时，酿酒娘还不是神仙，而是周围百姓对一位女子的带着些亲昵意味的尊称。

三五事翻了很多很多资料，才在一本记载不知名酒酿的书籍里找到这位酿酒娘的蛛丝马迹。

原来，这位酿酒娘是个孤儿，是被前六国的一位贵族之女捡到并养大的，她性格外放，喜好和人一起玩乐，在捡到她的那位贵族之女离世后，她更是嗜酒如命。

贵族之女是蒙受冤屈离世的，酿酒娘为了给她报仇，想尽了一切办法，在看到秦二的种种行为以及事迹后，决定直接告御状。

可她只是个普通百姓，如何近得了那天下第一权贵的皇帝的身边？

于是酿酒娘决定用自已的特长——她的嘴巴格外灵敏，能尝出普通人尝不出的味道。

加上她自已也喜欢喝酒，喝的酒的品种很多，好坏都有，酿酒娘就用这个能力去酿酒，先是自已酿自已喝，等到酿出自已都十分满意的酒了，就开始卖酒。

卖酒到名气都传到了秦二的耳朵里。

在秦二经过她们那个郡的时候，就顺路想过来看了看她卖的酒。

酿酒娘就顺势诉冤，哪怕是前六国贵族之女，秦二也不负所望，命人查了下去，最后，为那位贵族之女洗清了冤屈。

这个故事是不是听着有些像那种很传统的复仇话本？

三五事在看到这个故事的时候，第一反应也是：这是不是只是为了卖酒而编造的纯野史？毕竟这样的先例实在太多了。

但这个故事里，还写了酿酒娘生活的郡县，三五事想着，宁可信其有、不可信其无，便顺道去翻找了下那个郡县的县史，结果，还真的让三五事找到了有关这一段的记载！

确实是酿酒娘酿的酒十分有名气，吸引来了秦二，而后诉冤，周围百姓也是感念她这份对那贵族之女的赤诚情谊与高超的手艺，加上酿酒娘不爱财，十分慷慨的把自已酿酒的手艺告诉邻居和帮过她的好心人，大家就都唤她酿酒娘！

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