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第201章 史记张仪列传翻译下（第3页）

夫弱国之救，忘强秦之祸，此臣所以为大王患也。”

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太史公曰：三晋多权变之士，夫言从衡强秦者大抵皆三晋之人也。

夫张仪之行事甚于苏秦，然世恶苏秦者，以其先死，而仪振暴其短以扶其说，成其衡道。

要之，此两人真倾危之士哉。

太史公说：苏秦兄弟三人，都靠游说诸侯来显扬名声，他们的策略擅长随机应变。

而苏秦遭反间计被杀害，天下人都讥笑他，忌讳学习他的谋略。

然而世间流传的苏秦事迹有很多差异，不同时期有类似他这样情况的事迹都附会到苏秦身上了。

苏秦出身于民间，联合六国合纵相亲，他的智慧有超越常人的地方。

所以我罗列他的事迹，按时间先后顺序记载，不让他独自蒙受不好的名声啊。

苏秦这人是周人，曾师从鬼谷先生。

钻研揣摩之术后有所成就，埋头苦读《阴符》。

主张合纵，离间连横，曾佩挂六国相印。

连周天子都为他清扫道路，家人也都恭敬地伏在地上。

苏代、苏厉也很贤能啊，能延续家族荣耀，使亲族受益。

这就是太史公对苏秦，张仪的评价，看起来都不很好，对苏秦持好的观点，但是说张仪的话就有点中肯了，不知你怎么看的？

古时文人对苏秦、张仪的评价褒贬不一，具体如下：

正面评价

孟子的弟子景春：认为张仪等是大丈夫，他们一生气，诸侯就会忧惧，而当他们坐在家中，天下便平安无事。

《战国策》作者：对苏秦评价很高，称其在赵国为相时，抑制强秦，使秦国不敢出函谷关，且不费一兵一卒就让诸侯亲如兄弟。

负面评价

宋黄震：认为前辈所说苏秦约纵使秦兵十五年不敢窥山东，乃游士夸谈，本无其事，其所谓“苏秦相于赵而关不通，……一人用而天下从”

等语，是臆想之辞，绝非事实。

宋鲍彪：指出苏秦志在金玉卿相，其所成就不过是为了向嫂妇夸耀，并非大丈夫所为。

屈原：将张仪视为外交骗子，认为楚怀王不应听信其邪妄之言。

太史公司马迁：称苏秦、张仪为“权变之士”

乃至“倾危之士”

，认为他们的行为和策略多有狡诈权谋之处。

古时文人对苏秦、张仪的评价角度多样，具体如下：

从才能与智慧角度

肯定其才学智慧：《战国策》评价苏秦在赵国为相时，抑制强秦，使秦国不敢出函谷关，且未费一兵一卒就让诸侯亲如兄弟，肯定了他的智慧和对当时局势的影响力。

认可其谋略权变：司马迁在《史记》中称他们为“权变之士”

，肯定了二人的谋略和权变之术，能根据不同形势和对象，灵活运用策略达到目的。

从道德与品行角度

批判其功利性：孟子认为大丈夫应行正道，而苏秦、张仪以合纵连横之术游说各国谋取富贵，不符合其道德标准，认为他们不是真正的大丈夫。