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这不就是巨大版的待宰的羔羊吗?
这也是为什么犹太人起家后,最喜欢的就是投资各个领主,让他们发动战争,背上债务。
因为战争就有赢家和输家,输家的财产,犹太人也能瓜分到。
而赢家的财产,未来要通过还债,也落到了犹太人的腰包里。
就好比后世的乌国,被犹太人视为第二耶路撒冷,大量的犹太人移民过去。
因为乌国借了大笔的钱,去打熊国。
这些钱未来肯定还不起,那么,只能把他最值钱的黑土地送给犹太人了。
西方人,大部分人其实智商比较低,所以犹太人才能把他们耍得团团转。
整个西方文明,如果不是犹太人养着他们,他们的收入,难道能比辛劳的华国人高?
同样的送外卖的工作,西方人一单7欧元,还有1欧元的小费,华国这边一单4元人民币还没小费。
同样的工作,收入为何差了10倍?
汇率本身,其实就是最大的剥削体系。
如果三战爆发,雅尔塔体系崩溃。
大家觉得,在西方送外卖,还能获得比在华国送外卖,超过10倍的收入吗?
当然,分配也是其中最重要的一环。
……
花费了两个星期,坐马车,爱德华来到了美因茨。
美因茨在纽伦堡的北方,在波西米亚的西北方。
这里的制度,和吕贝克一样,是主教国,城市由市民,通过市议会,自己管理自己。
但是,与吕贝克不同的是,汉萨同盟由于经济发达,所以市民们把主教给架空了。
无论吕贝克还是汉堡,或者斯德丁以及不来梅,都是市长是老大,而市长基本上都是汉萨商人。
然而美因茨这里,依然是大主教是老大,市民们有力量,但无法大过僧侣们。
爱德华分析着美因茨,来到了非常漂亮的美因茨大教堂。
美因茨大教堂与科隆大教堂、特里尔大教堂被公认是德国的三大教堂,确实非常漂亮。
爱德华走进教堂,以汉萨同盟使者的身份,要求面见美因茨大主教,商讨为卢森堡家族付钱的事情。
美因茨大主教听到有金主来了,很是高兴,邀请了爱德华前去商谈。
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