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第一百五十五章 阴魂阳神与三魂立人（第2页）

识得天地照在己身所呈现颜色、即命灵中的真意，看清自身本质，如同阳光落在碧海，故碧空如洗；若是蓝洋，自是湛蓝晴空。

识得自身是碧海还是蓝洋，是为见自己。

“识魂是自己对人、对事、对世界、对天地的认知，知晓自己的前路，如同鱼知晓自己应活在浅水而不是深水，应该往江上源头溯根，而不是顺流入海。

识得前路在天地间的道途，才有天地、肉身、识魂的三归一，跃过龙门，褪去凡俗眼界见天地、天地亦是见你，故赋予自己本命玄术。

此乃见天地。

“灵魂是千人千面之根本所在，没有完全相同的雪花，也没有完全相同的灵魂。

把一座浅水池塘里的鱼，放在另一座池塘，鱼能活，但池塘不再是原先那个池塘，即使池塘里的鱼是同一种鱼也有不同差异。

看清自己灵魂在天地间的独特，照见千人千面之缘由，天地、肉身、灵魂的三归一得彼岸太上。”

三魂立人比之阴魂阳神有个最大的缺陷，在于不能实证。

它最大的优势在于，理论创建者赵长歌成功以此登临太上，并直抵太上中阶，其人以重生者身份登临太上，故无比坚信灵魂存在，三魂立人。

可惜现今理论最前沿的也就是林相对三魂立人提出的各种猜测，以及在【三魂确实存在】这个假设前提下，作出的相应假说。

林相的假说能逻辑自洽地解释三魂立人在灵玄之道中的位置，以及相应作用，这是板鸭一直致力完成的事，也是林相能获得板鸭、狐火几人推荐进入纠错群的缘由。

林相甚至看到自己提出的几个实证三魂存在的方法。

一个是在绝世天才群言谈时，提出的一个想法。

由于重生者的面容和前身颇为相似。

重生时，肉身和灵魂凝练的那一缕生机会不会即是三魂中的灵魂？生机进入载体，通过灵魂的独特性，缓缓影响身体的命魂，再让识魂做出相应认知上的调整。

故此只要加大对重生者的面容观测记录，即可确认这个猜测的合理性。

相应的记录，林相看到从自己提出想法时，一直都有收集归纳整理。

林相没有去兑换那份资料，毕竟这些自己完全可以通过套话从板鸭那里白嫖。

另一个即是那次和板鸭拉的讨论组里说的夺舍猪的事。

棣和那位车神发布的对动物、妖兽研究修玄问灵的实验里，他隐约猜到应该是在做前置准备。

对此他说不出感观如何，毕竟自己如此深研身魂关系，自是有心结所在。

他很确信板鸭肯定也有所察觉，对此保持缄默，想来是你情我愿，即使是他也无法反驳，不然光凭他和狐火在讨论组里的说辞，肯定会阻止的。

按下纷纷扰扰的思绪，林相结束对纠错群资料的浏览，他现在才三鼎，要早日走到三鼎绝巅，照见自身极限，从而破境入四鼎，正式开启灵玄之路才是正理。

境界太低说甚也没用，况且，三鼎到四鼎是一道门槛，称作“叩门关”

。

也因此能组建出四鼎境界乃至往上成建制军团的势力国家都可以称是有名有号。

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