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第二三七章 音声之痛（第1页）

第二三七章音声之痛

袤瑟刀马旦能够感受——泰侬丽格刀楔令完整情味丰藏的背景。

那种出自祭祀般深邃的心灵感验，虽然仅仅是临境飘动的轻纤芳辞。

饰于声，饰于色，饰于感官，饰于情味……瑰丽惊艳，但未弃尘土。

生命中，一颗极致温柔甚至虚弱的心，对万化中细微的变迁，觉察是极致敏感的。

因为，那样的内心，很容易带着锐意警化般的疼痛。

袤瑟刀马旦正是通过感受泰侬丽格的刀楔令，才辨识族宗达昂努武志手段、动态变迁中的曲巧。

刚才，赫瑟侬拉的婉丽音声刀楔令就是光亮而温柔的。

只有从这种温柔精致的衬音中，袤瑟刀马旦同样也可以清晰感触:百音索喇法相显化的变迁。

在袤瑟刀马旦的心里，刀楔令就是祭祀火，以其凝炼生命感觉、极致拔萃的纯净，很容易照彻原始生命性灵的本真。

所以，从刚才泰侬丽格的刀楔令，同样可以感受到:百音索喇性灵中自我瑜伽火的密宗。

当百音索喇将三种性灵属性，变相生成喜嬗、目的、镜像之虚三种武志手段时，袤瑟刀马旦借助泰侬丽格的刀楔令，已经极为逼真地感受到——这些曲变的过程。

在达昂瑟侬的古俗中，祭礼，因为一颗心灵的精诚化一，感受力超越判断的灵性，速度是最快的。

因为它将庞大繁构的解词工具，轰然一握，直锐地粹取了——其中性灵精微的质感颗粒。

当百音索喇以渲染的刀和执着的矛，对垒族宗达昂努时，他知道:目光像刀一样的达昂努，对形质所现，是异常精敏的。

所以，百音索喇将暗性无明的性灵属性，以法相手段设谋在达昂努身后。

在达昂努前方，对应预置了——暗性法相衍化镜像的摩耶幻影。

已经为身后极致的杀戮造化了境。

所有这些性灵属性化生成的法相手段，在泰侬丽格刚才祭祀般的刀楔令婉丽衬音中，被袤瑟观之历历逼真。

因此，就在百音索喇最后渴望操手锥杀，实现淋漓背袭时，袤瑟刀马旦采用长短刀，毫无差池地实现——对百音索喇不再迟滞的阻尼攻。

而且，袤瑟刀马旦出刀的敏锐感，要比素戈路慕和诺格金樽更快。

因为，袤瑟刀马旦诉诸感觉光，素戈路慕和诺格金樽源于感觉后的判断与感验。

尽管素戈路慕和诺格金樽两人识器的灵感超卓，但是对擅于瑜伽火的百音索喇，显然拿捏不稳。

百音索喇最没料到的，就是袤瑟刀马旦。

那种精校的灵巧长短刀，形成长短攻，蓄势掩映。

对应百音索喇的刀和矛。

以娇小玲珑制约庞大。

给百音索喇冲步的每一脚位移嵌套。

泰侬丽格看见:百音索喇三种性灵属性衍生的法相，终于被袤瑟刀马旦、素戈路慕、诺格金樽完全嵌住手脚。

她立即调动右手中的简刀。

遂俯首深深沉默一阵。