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第八百三十七章 3 1 3 太（第2页）

差不多吧。

会议结束，蓝和我散步闲聊着。

“秦之后的王们，都是窃国之贼。”

蓝说着：“孔子一生都在主张恢复周礼，那段历史；他活着没人在意，死了却被利用，他的儒学被后代帝王们篡改了。”

我听蓝讲述着。

夏商周，秦汉三国。

“我听说，孔子去问过老子，孔子主张恢复周礼，而老子主张无为。”

我说。

对孔子来说，争斗源于礼崩乐坏，所以恢复周礼的确是一条路子，逻辑也是有理可循的。

孔子问道于老子。

孔子的逻辑一直是希望通过恢复周礼来阻止礼崩乐坏的发展。

初衷是好的，我也一度认为这是正确的，除非老子有更好的，更高的见识。

孔子认为，天下大乱源于礼崩乐坏，所以要恢复周礼。

但老子认为，周礼并不能休止动乱。

这也是周之后，春秋战国，到秦的胜利…

在老子看来，周礼并不能休止动乱，因为动乱产生于人心，而人心变化莫测。

如此，周礼会短期有用，规则不变，而人心会变。

老子认为，周礼束缚了人的本性。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

所以一切应该以自然为法则。

这，我直接听懵了。

那么，推论，周，周礼，而礼崩乐坏，天下大乱。

所以孔子认为恢复周礼就没问题了，一切都是因为礼崩乐坏。

而老子的意思是，既然周礼正确，人们为什么会抛弃周礼导致礼崩乐坏，归根结底周礼较之天地自然，局限性还是太大了。

道法术器。

道包括法。

基本上就是如此，礼法，天地大道。

天地大道包括了礼法。

人心会变，法也会变，这就是变法。

真正的不变，是天地大道不变，这才是真正的以不变应万变。

法不过是道的一部分，所以，在老子看来，孔子只是窥一斑而未见全豹。

是，你格局大，理论也没错，但是实际怎么执行？

没办法。

就是说，哪怕只是礼法，孔子一辈子到处周游想要恢复周礼都失败了，而悟于大道，那只会更难。

商鞅变法，归根结底在于，是人，人心选择了对应的法。