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第五十九章 文明纽带（第1页）

2月6日，晴，坦贾武尔。

杨兴福端着火枪，仰头看着面前这座神庙，整个建筑全部由花岗石和砖块建造，高耸而又壮观，堪称印度神庙典范。

“傻愣着干什么？……冲进去抢东西呀！

”

一名同伴推了他一把，便跨了两步越过他，迫不及待地沿着台阶往神庙大门冲去。

“他娘的，都被钱财迷了眼吗？”

杨兴福虽然嘴里骂着，却紧随着同伴的身影，也急切地冲入神庙。

这座兴建于11世纪初的布里哈迪斯瓦拉神庙，规模庞大，气势宏伟，院落由回廊环绕，庙内有牡牛殿、两个相连的宽敞礼拜殿、前殿和毗摩那，圣室上面建有维马纳姆高塔，主神殿的三座亭子后面是至圣之所，供奉着“林伽”

——湿婆神的生殖器形象。

一百余名宁阳护卫队在轻松控制了神庙中的祭司和信徒后，便对这座神庙展开了一场有组织的洗劫。

在印度，若论富庶程度，除了那些大大小小的土邦王公外，当属神庙的财富为最。

每年都会有成千上万的信徒向神庙捐献各类财物，经年累月，便积聚了庞大的财富。

而这座位于坦贾武尔城的布里哈迪斯瓦拉神庙，更是远近闻名，每年吸引数百万信徒慕名朝圣，最多时每天有约五万信徒朝拜。

在南部地区许多印度教教徒心目中，此生去一次布里哈迪斯瓦拉神庙才算“功德圆满”

。

而且，从11世纪初开始，数百年时间里，各地王公和富商也为神庙供奉了数量可观的黄金和珠宝，更有不少璀璨的钻石和极具价值的艺术品。

当然，宁阳护卫队攻入坦贾武尔城，并不是专门针对这座积存了无数珍宝的布里哈迪斯瓦拉神庙行抢劫之事。

此行目的，是为了教训这个骄傲不逊的坦贾武尔马拉塔王国，并将孟加拉商社的势力延伸至高韦里河中游地区，同时也籍此封锁马杜赖那亚王国的对外贸易通道。

在1674年时，马杜赖那亚的统治者乔卡纳塔。

纳亚克入侵坦贾武尔，便令其兄弟阿拉吉里担任坦贾武尔的国王。

按理说，这么一个小国，而且还是马杜赖那亚的附属国，面对南印度地区势力最强大的齐国人，应该夹着尾巴、谨小慎微地好好过日子，轻易不要招惹齐国人。

君不见，位于印度南部地区的科钦王国、科泽科德王国、坎努尔王国、丘隆王国，以及拉姆纳德王国，要么被齐国势力所吞并，要么交出军事和外交权，沦为齐国的附庸，全都匍匐在齐国人的脚下。

可是，坦贾武尔马拉塔王国却因为一件小小的司法判决，悍然发起对齐国的挑战。

去年10月，一名年轻而冲动的坦贾武尔马拉塔王国王子在南宇堡今印度古德洛尔市采买货物时，与商家起了冲突，一言不合，竟然拔刀将人家给杀了。

闻讯赶来的治安官遂将其逮捕，并随后送上审判法庭。

尽管这名王子表示愿意对死者赔偿大笔金钱，以换取他的获释。

但他千不该万不该，杀死的是一名齐国人。

虽然，这名死者是齐印混血儿，但根据齐国入籍法规定，凡齐国人与印度土著通婚出生的子女，皆从父系，会被认定为齐国海外领地国民。

既然杀了我齐国人，为了维护齐国的威权，那还能轻判得了？