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第11章（第4页）

恶不可即就善不可即亲

闻恶不可就恶①，恐为谗夫②泄怒；闻善不可即亲③，恐引④奸人进身⑤。

【注释】①就恶：马上憎恨。

就，作立刻、马上解；憎恨曰恶。

②谗夫：****、毁善害能的人。

③即亲：立刻亲近。

即，便、立刻；亲，接近。

④引：导、导引。

⑤进身：求上进。

【译文】听到别人犯了过失不能马上有憎恶心理，恐怕是****的人，为了发泄心中不满而捏造出来妁；听到别人做了善行不能立刻有亲近念头，恐怕是奸佞之徒制造出来的，正好成为他们进身的机会。

【评析】人要保持冷静，以理智处世，不要因为一时的不察而使居心不良者得逞。

人情大抵听人有了过失就表示憎恶的样子，听人做了善行就想加以亲近，而不能进一步了解其内幕，作客观地判断，如果这样因而使当事人难洗冤屈，或得逞心机，不只自己犯了极大的错误，更给对方带来莫大的痛苦，或更大的诡诈。

为了不负上帝所赐的这一身，做人不妨用耳朵去多听，用眼睛去多看，用大脑去多想的好。

躁性偾事和平徼福

性躁心粗者①，一事无成；心和气平者②，百福③自集。

【注释】①性躁心粗者：性情躁急心思不密的人。

心意曰性；思曰心；陋劣曰粗。

②心和气平：心念温和神态平静的人。

人之精神发扬于外者谓之气。

③百福：指一切吉祥的事。

【译文】性情躁急心思不密的人，到头来必将是一事无成；心念温和神态平静的人，最后一切吉祥的事自然会降到身上。

【评析】“定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”

，这个道理可说人尽皆知。

然而一般人往往在遇事时，不能冷静当头，必欲“引刀成一快”

而后已，结果使得事情到头来反而更糟。

人就是这么容易明知故犯，如此不断自导“复使后人哀后人”

的事。

若要消除这种矛盾，掌握契机，这些圣贤的哲理是否仅只是几个表面的文字，

大概还是在于各人如何记住它吧。

酷则失善人滥则招恶友

用人不宜刻①，刻则思效者去②；交友不宜滥③，滥则贡谀者来④。

【注释】①刻：苛酷。

②思效者去：想来效力的人都会离去；尽、竭尽曰效。

③滥：随意、轻率。

④贡谀者来：献甘言逢迎的人都会来。

献曰贡；甘言逢迎曰谀。

【译文】用人不应苛酷，苛酷就会使得想来效力的人因而离去。

交友不应轻率，轻率就会使得那献甘言逢迎的人因而都来。

【评析】这里讲的是做人的基本道理。