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君平事,并有牛郎织女结婚时天帝借钱三十万,后因债务使他
们分居的传说;有织女婚后懒于妇工受罚分居的传说(今
人则改为不许私到人间)。
结果的处罚是分居两地,只准每
年七月七日由乌鹊搭桥使之相会。
这本是优美的神话,是不
能也用不着去做科学解释的。
至于"
乞巧"
一事则见于周处
《风土记》(据《渔隐》卷十一改写,于该集卷七所引《艺
苑雌黄》诸说未录)。
此诗特色"
从乞巧立论"
,以"
设问见意"
。
首句陡然而起:不知(兼有不管怎样的意思)牵牛的意
见怎样?我们"
须邀"
(是一定要邀请)织女弄金梭的。
第
二句用反接法补叙。
因为七夕是他们夫妇一年一度唯一团聚
的日子,在这个日子里请织女来弄金梭,未免会引起牛郎的
不满,但牛郎究竟满意不满意呢?以不定的语气来说,并以
下句的"
须"
字,补足上句"
未知"
一词兼含的"
不管怎
样"
的意思。
为什么须邀织女弄金梭呢?织女的巧就巧在这
里,暗伏下面乞巧二字,否则下文乞巧二字就与前二句断线。
后二句又翻进一层:不说织女牺牲自己一年一度的团聚
来乞与人间的巧,也不说织女怎样把巧乞与人间,都反过来
抱怨织女:您每年都把巧给予人间,难道您还不知人间的奸巧
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