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第一百六十章 深入对话（第1页）

在一旁，蒙毅连忙接过话题，话语如流水般流出。

楚风靠着椅背，缓缓开口道：在宋朝时，由于推行了儒家之道，重视文学艺术，而忽略了军事建设。

结果导致宋朝走向了一个风格。

最终未能真正挺直脊梁，将士在外为收复失地奋斗，但朝廷中的君主们却担忧自身王位的安全，于是下达了收回将士十二道金牌指令，将他们召回京城。

接着，在所谓“莫须有”

的指控中将这些人置于死地。

」听到这里，嬴政心里对儒家的理论逐渐产生了偏见。

他认为这样的教育，造就了一整代人缺少骨气，与始皇帝一理念不相符合。

「儒家学说虽美好，但为什么却导致了这些后果呢？」他的思绪开始浮现这样的疑问。

蒙毅的感受亦是如此。

出身武家家庭的他曾拥有了与军队之间深厚的情感联系。

如今，得知以儒家治国后，带来的结果竟是如此反常，他也开始排斥儒学的可能性。

而扶苏此刻心情沉重，难以掩饰其失望之情。

转折处，故事再展新风貌，引起了嬴政与同伴的好奇之心。

「但是，要知道，儒家的智慧却是确保长久安宁的理想之道！

」经过了世间的种种验证之后，儒家学说是如此宝贵。

「难道真的是这样？」扶苏眼神闪烁着希望，带着一丝激动问道。

同时，嬴政以及蒙毅也同样感意外，心中充满了不确定感。

「仙师此举究竟有何深意？」他说的似乎指出了一个问题，强调了儒家思想如何使得一代知识分子丧失骨气、使得整个国家变得疲弱不堪。

然而现在他又声称儒家才是带来国家持久稳定之策？「宋朝犯下的错误在于，它过分依赖儒家思想去影响所有民众，当推崇文而抑制武之后，整个社会的风气便也随之转变了。

」而接下来，若是秦朝采取同样途径引导全民呢？这是谁最先理解这一深刻道理的问题？「先生，请问您已经明白了。

」楚风微笑着颔首，接着阐述，「悟透便好了，我们继续深入对话。

」三位听者连连点头，眼前的情景犹如甘霖洒落，使他们如醉醇美的美酒般欣喜，更胜过任何精致的佳酿琼浆玉露。

谈论结束后，话题转移到法家理念，儒家教化百姓，法家管束众人，而在这过程中，楚风心中还存在着一个更为理想的国家形态，当然这一切都源自最新新闻报导的关于大秦古墓，以及他对于这三个被称为"

表演天才"

的历史人物的思考，引发了楚风对其对历史进程做出某些干预的幻想。

他知道这一切只是一种理想，并非易行之事。

眼前的这几个人只是"

表现型"

的角色，他们才敢于放胆畅所欲言。

“一个国家没有法度就不稳定也不安宁，不会被判刑，与作恶的人不受惩罚，执法者失去了权威性，民众就会失去信心。

当违法犯罪者被捕受到惩处后，人民才会真正拥戴这样的和朝代。

但也不能过度严厉，法立在上部，则社会形成其下的习俗应温和适中；法律应当公平，合乎人性和理性，不可因为几枚铜币失窃而立即执行；也应给予合理的处罚，嬴政脑中已经构思出一套切实可行的办法，计划着如何让秦国脱胎换骨、面目一新。

“恭喜陛下降临人间、祝福陛下得享永寿！”

众臣皆纷纷称庆，内心深处对始皇帝提及的长治久安策略表现出强烈的兴趣与期待。