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有一盏灯
是河流幽幽的眼睛”
——海子《新娘》
从远方来,到远方去,这是河村的客家人对梅江的简单定义。
梅江无数次冲折拐弯,一路往南,到了河村突然改向西行。
白鹭古镇就在河村下游的南岸。
一代代白鹭见证了梅江上太阳东升西落。
一代代乡民,不断从地面走向地下,留下了家园,故事,岁月。
河村人相信,那些故人依然还在庐墓之间游荡、隐藏、叠加,但那些故事只有在特殊时刻才会呈现。
这个特殊时刻,是赣南地区常见的民俗——“讲古闻”
,就是后人虔敬地请出族中高寿之人,在昏沉之际讲述先辈所历一切。
“讲古闻”
的环境,除了族人虔敬还须事出有因、情非得已。
具备这些条件之后,又必须身处旧居故物之中。
白鹭镇的乡民不愿意拆掉旧宅子,就是担心有朝一日要摆上这道“俗套”
来判决家族事务。
按理说,“讲古闻”
所需的四个条件,在赣南乡村已经不容易俱全。
但在二十一世纪初叶的一天,年轻的文学博士祝独依却在河村一栋土屋里见识了这种神奇的习俗。
根据闺蜜薪火的介绍,这位“讲古闻”
的人,是她父亲的老姑妈,而白发苍苍的老姑妈所模拟讲述的故人,就是老姑妈自小相依为命的奶奶——她有一个好听的名字,叫灯花。
这就是一个家族的源头,一条血脉长河最初的一滴水。
这滴水已经流淌了一百二十多年。
独依沿着苍老的女声慢慢地回溯,试图看清那滴水的样子。
那滴水,早就消逝在血脉的长河,但现在却复活了。
老姑妈坐在老厅堂中央,薪火的族人,父母及所有的亲叔伯、堂叔伯,二十多号人包围着、簇拥着,分几层把她围在中央。
厅堂中央一张八仙桌边,木桌上摆着一盏油灯。
油灯中,一支灯芯在幽幽燃烧。
灯芯是古老的灯草,梅江边一种古老的事物,看来是老姑妈应后辈之约携带而来;灯草像一条灰色的老鼠尾巴,拖在一只粗糙的小碗里,碗里油汪汪的。
独依吸着鼻子闻了闻,不是汽油的味道,也不是煤油的味道。
这是梅江边一种久远的气味。
油灯的火苗细小,像一粒豆芽微微弯曲,忽左忽右地摇摆着。
油灯边另一只碗里盛着清水,老姑妈不时用手指蘸水,在桌面上画着各种古里古怪的符号,独依当然看不懂。
老姑妈把头埋了下去,假寐良久,突然又开口了,发出一种与真实年龄完全不匹配的年轻的声音。
敦煌悄声提醒独依,说,“灯花”
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